6. ஹஜ் கேள்வி-பதில்.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

6. கீழே கொடுக்கப்பட்டவற்றிற்குரிய பரிகாரம் [ஃபித்யா] என்ன?

1. இஹ்ராம் இருக்கும் நிலையில் ஏதாவது உபாதையின் காரணமாக முடியை இறக்கினால்.

2.ஹஜ் செய்யும் போது குர்பானி கொடுக்கப் பிராணி கிடைக்காவிட்டால் அல்லது வசதி இல்லாவிட்டால்

3. இஹ்ராம் நிலையில் ஓர் உயிர்ப்பிராணியை கொன்றுவிட்டால்.

 பதில்:

1. இஹ்ராம் இருக்கும் நிலையில் ஏதாவது உபாதையின் காரணமாக முடியை இறக்கினால்:

“ஆயினும், உங்களில் எவரேனும் நோயாளியாக இருப்பதினாலோ அல்லது தலையில் ஏதேனும் தொந்தரவு தரக்கூடிய பிணியின் காரணமாகவோ (தலைமுடியை இறக்கிக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால்) அதற்குப் பரிகாரமாக நோன்பு இருத்தல் வேண்டும், அல்லது தர்மம் கொடுத்தல் வேண்டும், அல்லது குர்பானி கொடுத்தல் வேண்டும்." [2:196].

கஅப் பின் உஜ்ராஹ் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார், “நான் ஒரு பானையின் கீழ் நெருப்பைப் பற்ற வைத்துக்கொண்டிருந்த போது, பேன்கள் என் தலையிலோ அல்லது என் இமைகளிலோ விழுந்து கொண்டிருந்த போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ வந்தார். அவர் கூறினார்:  "உங்கள் தலையில் உள்ள இந்த பேன்கள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்கிறதா?"  நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர் கூறினார்: "மொட்டையடித்து, மூன்று நாட்கள் நோன்பு வைக்கவும், அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கவும், அல்லது ஒரு மிருகத்தை பலியிடவும்."

அய்யூப் (ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) கருத்துத் தெரிவிக்கையில், "எந்த மாற்று முதலில் கூறப்பட்டது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." நபி ﷺ, அவர்கள், முதலில் அதிக பலனளிக்கும் விருப்பத்துடன், அதாவது ஒரு ஆட்டை பலியிடுதல், பின்னர் ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளித்தல், பின்னர் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று கஅப் அறிவுறுத்தினார்".

2.ஹஜ் செய்யும் போது குர்பானி கொடுக்கப் பிராணி கிடைக்கா விட்டால் அல்லது வசதி இல்லாவிட்டால்:

“அவ்வாறு குர்பானி கொடுக்க) சாத்தியமில்லையாயின், ஹஜ் செய்யும் காலத்தில் மூன்று நாட்களும், பின்னர் (தம் ஊர்) திரும்பியதும் ஏழு நாட்களும் ஆகப் பூரணமாகப் பத்து நாட்கள் நோன்பு நோற்றல் வேண்டும். இ(ந்தச் சலுகையான)து, எவருடைய குடும்பம் மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் பக்கத்தில் இல்லையோ அவருக்குத் தான் - ஆகவே அல்லாஹ்வை பயந்து கொள்ளுங்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் வேதனை கொடுப்பதில் கடுமையானவன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். (2:196)

அல்-அவ்ஃபி, இப்னு அப்பாஸ் (ரஜி)  கூறினார், "ஒருவருக்கு குர்பானி கொடுக்கப் பிராணி இல்லை என்றால், அவர் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்கட்டும். ஹஜ்ஜின் போது, ​​அரஃபா நாளுக்கு முன். அரஃபா நாள் மூன்றாம் நாளாக இருந்தால் அவருடைய நோன்பு நிறைவுற்றது. அவர் வீடு திரும்பியதும் ஏழு நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

3. இஹ்ராம் நிலையில் ஓர் உயிர்ப் பிராணியை வேட்டையாடி விட்டால். அதற்கு அவர் என்ன பரிகாரம் செய்யவேண்டும்?

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

"ஆனால் நீங்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருக்கும் சமயத்தில் (அவற்றை) வேட்டையாடுவது (உங்களுக்குத்) தடுக்கப்பட்டுள்ளது; நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியதைக் கட்டளையிடுகிறான்:. (5:1). "நீங்கள் இஹ்ராமைக் களைந்து விட்டால் (அனுமதிக்கப்பட்டவற்றை) நீங்கள் வேட்டையாடலாம்" (5:2)

“ஈமான் கொண்டவர்களே! நீங்கள் இஹ்ராம் உடை உடுத்தியவர்களாக இருக்கும் நிலையில் வேட்டை(யாடி)ப் பிராணிகளைக் கொல்லாதீர்கள்; உங்களில் யாராவது ஒருவர் வேண்டுமென்றே அதைக் கொன்றால், (ஆடு, மாடு, ஒட்டகை போன்ற) கால்நடைகளிலிருந்து அவர் கொன்றதற்கு சமமான ஒன்றை(ப் பரிகாரமாக) கொடுக்க வேண்டியது; அதற்கு உங்களில் நீதமுடைய இருவர் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும்; அது கஃபாவை அடைய வேண்டிய குர்பானியாகும்; அல்லது பரிகாரமாக ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், அல்லது (பரிகாரமளிக்க ஏதும் இல்லையாயின்) தனது வினையின் பலனை அனுபவிப்பதற்காக அதற்குச் சமமான நோன்புகள் நோற்பது (அதற்கு ஈடாகும்;) முன்னால் நடந்ததை அல்லாஹ் மன்னித்து விட்டான், எவர் மீண்டும் (இதைச்) செய்வாரோ அல்லாஹ் அவரை வேதனை செய்வான், அல்லாஹ் (யாவரையும்) மிகைத்தவனாகவும், (குற்றம் செய்வோருக்குத் தக்க) தண்டனை கொடுக்க உரியோனாகவும் இருக்கிறான்". [5:95]

“உங்களுக்கும் (இதர) பிரயாணிகளுக்கும் பலன் கிடைக்கும் பொருட்டு (நீங்கள் இஹ்ராம் கட்டியிருந்தாலும்) கடலில் வேட்டையாடுவதும், அதைப் புசிப்பதும் உங்களுக்கு ஹலாலாக - ஆகுமானதாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் நீங்கள் இஹ்ராம் கட்டியிருக்கும் காலமெல்லம் தரையில் வேட்டையாடுவது உங்கள் மீது ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடந்து கொள்ளுங்கள், அவனிடத்திலேயே நீங்கள் ஒன்று சேர்க்கப்படுவீர்கள்.” [5:96].

வேண்டுமென்றோ அல்லது மறதியாக கொன்றாலோ பரிகாரம் ஒன்றே:

"இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்: "ஒரு முஹ்ரிம் ஒரு விலங்கை மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும், பின்னர் அவர் பரிகாரம் கொடுக்க வேண்டும். வேட்டையாடிய விலங்கிற்கு இணையான மதிப்புள்ள விலங்கு அவரிடம் இருந்தால், அவர் அதை அறுத்து அதன் இறைச்சியை தர்மம் செய்ய வேண்டும், ஆனால் அதற்கு சமமான மதிப்புள்ள விலங்கு இல்லை என்றால், அவர் வேட்டையாடிய விலங்கின் மதிப்பை மதிப்பீடு செய்து பின்னர் உணவை வழங்க வேண்டும். அவரிடம் தொகை இல்லாவிட்டால் ஒவ்வொரு அரை சா உணவிற்கு ஒரு நாள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் ஒரு முஹ்ரிம் ஒரு விலங்கை கொன்றால், அவர் இரண்டு நியாயமான மனிதர்களின் தீர்ப்பின்படி அதே மிருகத்தை அறுக்க வேண்டும்.”  

மானையோ அல்லது அதுபோன்ற மிருகத்தையோ ஒருவர் கொன்றால், மக்காவில் ஆடு அறுக்க வேண்டும் ஆடினால், மக்காவில் ஆடு அறுக்க வேண்டும். ஒரு ஆடு வாங்க முடியாவிட்டால், ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், ஒருவரால் அதை வாங்க முடியாவிட்டால், ஒருவர் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும். வயது வந்த ஆண் மானை அல்லது அதுபோன்ற மிருகத்தை ஒருவர் கொன்றால், அவர் ஒரு பசுவைக் கொல்ல வேண்டும், இல்லையெனில் ஒருவர் இருபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும் அல்லது இருபது நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும். தீக்கோழி அல்லது வரிக்குதிரை அல்லது அது போன்ற விலங்கு கொல்லப்பட்டால், முப்பது நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும். இதை இப்னு அபி ஹாடெம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் தெரிவிக்கின்றனர். "தேவையானவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் உணவு அவர்களின் பசியைப் போக்க போதுமானதாக இருக்க வேண்டும்" என்ற வார்த்தைகளையும் அவர்கள் இதோடு சேர்த்தனர்.

யாத்ரீகர்கள் குழு, இஹ்ராமில், கூட்டாக ஒரு பிராணியைக் கொன்றால், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தண்டனைக்கு ஆளாக நேரிடும்.

இஹ்ராமில் இல்லாத ஒருவர், வேட்டையாடப்பட்ட மிருகத்தை தன்னுடன் வைத்திருந்தால், ஹராமுக்குள் நுழைந்தால், அவர் உடனடியாக அதை விடுவிக்க வேண்டும்; அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை மற்றும் விலங்கு இறந்தால், அவர் அபராதம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும்.

★இவ்வாறு, இஹ்ராமில் உள்ள யாத்ரீகர் விலங்குகளை வேட்டையாடி, பின்னர் அதை சாப்பிட்டால், அவர் இரட்டிப்பு அபராதம் செலுத்த வேண்டும்.

★ வெட்டுக்கிளிகள் இருக்கும் பாதையைத் தவிர்ப்பது இஹ்ராமில் ஒரு யாத்ரீகரின் கடமையாகும், ஆனால் அது முடியாவிட்டால், அவை கொல்லப்பட்டால் ஆட்சேபனை இல்லை.

சாதாரண நாட்களிலேயே மக்காவில் பிராணிகளை கொல்ல அனுமதியில்லை:

★அதே விதி, இஹ்ராமுக்கு முன் வேட்டை நடந்தாலும், இஹ்ராமுக்குப் பிறகு விலங்கு இறந்தால், அதாவது ஹராமுக்குள் நுழையாவிட்டாலும் அபராதம் செலுத்த வேண்டும்.

★வேட்டையாடப்பட்ட விலங்கை உண்பதற்கும் அதைக் கொன்றதற்கும் சமமான தண்டனை.

★ஒரு நபர் அறியாமையால் அல்லது வேண்டுமென்றே மீண்டும் மீண்டும் ஹராமுக்குள் வேட்டையாட அபராதம்.

★ஹராமில் யாத்ரீகர், ஒவ்வொரு இஹ்ராமிலும் வேட்டையாடுவதற்கும் இதே விதி பொருந்தும்.

அல்-காசிம் இப்னு முஹம்மது கூற: ஆயிஷா (ரஜி) அவர்கள் கூறினார் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: தீங்கு விளைவிக்கும் நான்கு விலங்குகளை, இஹ்ராம் நேரத்திலும், மற்ற எல்லா நேரங்களிலும் புனித ஹரமில் கொல்லலாம்: அவை - பருந்து, காக்கை, எலி மற்றும் வெறி பிடித்த   நாய்."

 الحمدلله

 

 

6. Hajj Q and A:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

 بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

6. What is the ransom [Fidyah] for the following?

1.If one is shaving head due to some ailment at ihram.

2. If one is not having hady during hajj.

3. If an animal is killed during ihram

Answer:

1. If one is shaving head due to some ailment at ihram.

"And if any of you is ill, or has an ailment in his scalp, (Necessitating shaving), (He should) in compensation either fast, or feed the poor, or offer sacrifice. [2:196].

Imam Ahmad recorded that Ka`b bin Ujrah [RA] said, "Allah's Messenger ﷺ came by while I was igniting the fire under a pot and while the lice were falling down my head or my eyelids. He said: "Do these lice in your head bother you?" I said, `Yes' He said: "Shave it, then fast three days, or feed six poor people, or sacrifice an animal. Ayub (one of the narrators of the Hadith) commented, "I do not know which alternative was stated first.'' "Pay a Fidyah of fasting (three days), or feeding (six poor persons) or sacrificing (an animal).'' Meanwhile, the Prophet advised Ka`b with the more rewarding option first, that is, sacrificing a sheep, then feeding six poor persons, then fasting three days.

2. If one is not having hady during Hajj.

"But he who cannot find (any offering) should fast for three days during the pilgrimage and for seven days when you return; these (make) ten (days) complete; this is for him whose family is not present in the Sacred Mosque, and be careful (of your duty) to Allah, and know that Allah is severe in requiting (evil)." [2:196].

Al-Awfi said that Ibn Abbas said, "If one does not have a Hady, he should fast three days during Hajj, before Arafah day. If the day of Arafah was the third day, then his fast is complete. He should also fast seven days when he gets back home.''

3. If an animal is killed during ihram.

Allah says: “Hunting being unlawful when you assume Ihram for Hajj or ‘Umrah “[5:1] “But when you finish the Ihram (of Hajj or ‘Umrah), you may hunt” [5:2}.

He also says: "O you who believe! do not kill game while you are on pilgrimage, and whoever among you shall kill it intentionally, the compensation (of it) is the like of what he killed, from the cattle, as two just persons among you shall judge, as an offering to be brought to the Kaaba or the expiation (of it) is the feeding of the poor or the equivalent of it in fasting, that he may taste the unwholesome result of his deed" [5:95]

But, "Lawful to you is the game of the sea and its food, a provision for you and for the travelers, and the game of the land is forbidden to you so long as you are on pilgrimage, and be careful of (your duty to) Allah, to Whom you shall be gathered." [5:96].

Penalty is same whether hunting is inflicted intentionally or forgetfully:

"Ibn 'Abbas said: "If a muhrim kills an animal, an assessment should be made and then he should make compensation. If he has an animal of an equivalent value for the game, he must slaughter it and give its meat in charity, but if he does not have an animal of an equivalent value, he should assess the value of the game and then give away food for that amount. In case one does not have money for it, then, one must fast one day for each half sa' of food. If a muhrim killed a game, he must slaughter a similar animal according to the judgment of two just men."

If one killed a deer or similar animal, one must slaughter a sheep in Makkah. If one cannot buy a sheep, then, one must feed six poor people, and if one cannot afford that, then one must fast three days. If one killed a male adult deer or similar animal, he must slaughter a cow, otherwise one must feed twenty needy people, or fast for twenty days. If an ostrich or zebra or similar animal is killed, one must fast thirty days. This is reported by Ibn Abi Hatem and Ibn Jarir. They also added to this the words: The food given to the needy must be sufficient to satisfy their hunger."

If a group of pilgrims, in ihram, jointly kill an animal, each of them will be liable to the penalty. The penalty for eating the hunted animal is the same as for killing it. Thus, if the pilgrim in ihram hunts the animal, then eats it, he will be liable to double the rate of the penalty.

During ordinary days killing the animals is probihited in Makka:

★It is obligatory on a pilgrim, in of ihram, to avoid the path on which there are locusts, but if that is not possible, there is no objection, if they get killed.

★If a person, not in ihram, has with him the hunted animal and enters the Haram in his possession, he must immediately release it; if he does not do so and the animal dies, he becomes liable to pay the penalty.

★The same is the rule, if the hunting took place before ihram, but the animal died after ihram, i.e. the penalty must be paid, even if he did not enter the Haram, as a matter of precaution,

★If the hunting is repeated, so is the penalty, whether the hunting was out of ignorance, due to an oversight or deliberate - by a person, not in ihram, inside the Haram.

★The same rule applies to the hunting in the Haram by pilgrim, in the state of ihram - in each and every ihram.

★Al-Qasim ibn Muhammad said: I heard ‘Ayesha (RA), say: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: “There are four things which are fasiq (corrupt) and may be killed at all times, whether one is in a state of ihram [for Hajj and ‘Umrah] or not: kites, crows, mice/rats and mad dogs.” (Muslim, 1198)

الحمدلله

  

 

5 ஹஜ் கேள்வி-பதில்.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

5. ஒருவர் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கும் போது ஹஜ் செய்ய மக்கா நகரத்திற்குள் நுழைய தடுக்கப்பட்டால் அவர் என்ன செய்ய  வேண்டும்?

பதில்:

ஒருவர் எந்த காரணத்தினாலோ இஹ்ராம் நிலையில் மக்கா சென்று ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்ய தடை செய்யப்பட்டால், அவர் தடுக்கப்பட்ட அவ்விடத்திலே யே ஹாதி தன்னோடு இருந்தால் அதை பலியிட்டு அதன் பாகங்களை அங்குள்ள ஏழை எளியவர்களுக்கு பகிர்ந்த அளித்து, முடி வெட்டி இஹ்ராமை களைய வேண்டும். அல்லது ஹாதியை காபாவிற்கு அனுப்பி அங்கு பலியிடும் வரை காத்திருந்து பின் முடி வெட்டி இஹ்ராம் களைய வேண்டும்.

தடுக்கப்படுவது என்பது

● நோய் காரணமாக,

● பகைவர்களால், அல்லது

● மக்காவை அடையும் வழி தவறவிட்டால்

அத்-தவாரி கூறுகிறார், "தடுக்கப்படுவது என்பது ஒரு மனிதனுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் எல்லாம் அடங்கும்."

அல் ஹஜ்ஜாஜ் பின் அமர் அல்- அன்சாரி, நபி ﷺ அவர்கள்கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் குறிப்பிடுகிறார்: "யாராவது காலை அல்லது கால் எலும்பை முறித்து விட்டால் அமர் இஹ்ராம் களைந்து பின், ஹஜ்ஜை அடுத்த ஆண்டு செய்ய வேண்டும்."

நபி ﷺ வரலாற்றிலே இந்த மாதிரி சம்பவம் ஹுதைபியா என்ற இடத்திலே நடந்துள்ளது. நபி ﷺ அவர்கள் தன் 1400 தோழர்களுடன் ஹஜ் செய்ய இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் மதினாவிலிருந்து 70 ஒட்டகங்களோடு (பலி கொடுக்க) பறப்பட்டு ஹீதைபியா என்ற இடத்தில் தங்கி இருந்தனர். அப்போது மக்காவில் இருக்கும் எதிரிகளான குரைஷிகள் அவர்களை மக்காவிற்குள் நுழைந்து ஹஜ் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. அடுத்த வருடம் வந்த மூன்றே நாள் தங்கி ஹஜ் செய்யலாம் என்று உடன்படிக்கை செய்து கொண்டனர்.

உடன்படிக்கை எழுதி முடித்ததும் நபி அவர்கள் தோழர்களை ஒட்டகம் பலியிட்டு முடி இறக்கி இஹ்ராம் களைய கட்டளையிட்டார். விரக்தி அடைந்த தோழர்கள் நபி அவர்களின் கட்டளையை ஏற்காமல் இருந்தனர். அதனை கண்ட நபி அவர்கள் அவர்கள் முன்னிலையில் தன் ஒட்டத்தை பலியிட்டு தன தலை முடி நீக்கி இஹ்ராம் களைய மனமில்லாமல் நபி தோழர்கள் குர்பானியை நிறைவேற்றினர். அப்போது தான் சூரா ஃபதஹ் இறக்கப்பட்டது.

ஆயிஷா (ரஜி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபிகள் நாயகம் ﷺ துபா பின்த் அல்-ஜுபைர் அவர்களிடம், "நீங்கள் ஹஜ் செய்ய விரும்புகிறீர்களா?" அவள் பதிலளித்தாள், "கடவுளின் அருளால் நான் ஹஜ் செய்ய நினைத்தேன், ஆனால் நான் வலியில் இருக்கிறேன்." நபி ﷺ அவர்கள் அவளிடம், "ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றி, ஒரு நிபந்தனையை விதித்து, 'கடவுளே! நீ என்னைத் தடுக்கும் இடத்திலிருந்து இஹ்ராமிலிருந்து என்னை விடுவித்துக் கொள்கிறேன்" என்று கூறுங்கள் என்றார்.

الحمدلله

 

 

5. Hajj Q and A:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

  بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

5. If one is prevented while entering into Makkah for hajj in the state of Ihram, what he has to do?

Answer:

By a valid reason, if one is prevented from completing the rites of Hajj or Umrah he may come out from ihram by slaughtering a hady, shaving the head or trimming the hair. By distributing its parts among the poor of the place where he has been prevented.

It is also permissible to send the hady to al-Haram to be slaughtered. In such case Allah says: "Do not shave your heads until the offering reaches its destination"

The prevention may be due to

● sickness

●enemies or

● getting lost on the way to Makka.

Ath-Thawri also said, "Being prevented entails everything that  harms the person.''

Imam Ahmad reported that Al-Hajjaj bin Amr Al-Ansari said that he heard Allah's Messenger ﷺ saying: "Whoever suffered a broken bone or a limb, will have ended his Ihram and has to perform Hajj again."

At Al-Hudaybiyyah the Makkan polytheists prevented Allah's Messenger ﷺ and one thousand and four hundred Companions from reaching the Allah's House.

Allah revealed Surah Al-Fath then, and allowed the Muslims to slaughter any Hady they had. They had seventy camels with them for that purpose. When the Prophet ﷺ commanded them to sacrifice their animals, shave their heads and end the state of Ihram, they did not obey him, as they were dejected very much from the prevention. Then when the Prophet ﷺ slaughtered his animal and shaved his head, they followed him.

Ayesha (RA) narrated that the Prophet asked Duba'a Bint al-Zubair, "Do you intend to perform hajj?" She replied, "By God, I did intend to but I am in pain." The Prophet ﷺ told her, "Perform hajj and set a condition and say, 'O God! I shall release myself from ihram from the place where You prevent me" [Recorded in the Sahih of Bukhari and Sahih of Muslim].

الحمدلله

 

 

4. ஹஜ் கேள்வி-பதில்.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

  بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

4. எக்காரியங்களை இஹ்ராம் மற்றும் ஹஜ்ஜின் போது தவிர்க்க வேண்டும்?

ஒரு முஸ்லிம் இஹ்ராம் அணியும் போது இவ்வுலக சுகங்களையும், பிறருக்கு தன் நிலையை உணர்த்தும் பகட்டான காரியங்களை யும், வீணான செயல்களையும் அல்லாஹ்விற்காக தவிர்த்து, தன்னையே எல்லாம் வல்லவனிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்.

இஹ்ராமின் போது தவிர்க்க வேண்டிய ஆடைகள்:

இஹ்ராம் கட்டியவர் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றி முடிக்கும்வரை சில ஆடைகளைத் தவிர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இப்னு உமர் (ரஜி) கூறுகிறார் “இஹ்ராம் கட்டியவர் எதை அணியலாம்?” என்று நபி ﷺ  அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி ﷺ அவர்கள் “இஹ்ராம் கட்டியவர் சட்டையையோ, தலைப்பாகையையோ, தொப்பியையோ, கால்சட்டையையோ அணிய வேண்டாம். குங்குமச் சாயம், வர்ஸ் (எனும் மஞ்சள்) சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகளையும் அணிய வேண்டாம். செருப்பு கிடைக்காவிட்டால் தவிர காலுறைகளையும் அணிய வேண்டாம். அவ்வாறு காலுறைகளை அணியும்போது கரண்டைக்குக் கீழே இருக்குமாறு மேற்பகுதியை வெட்டிவிடுங்கள்” என்று விடையளித்தார்கள். [ஸஹிஹ் புகாரி, புத்தகம் 7, எண், 2647]

தைக்கப்பட்ட ஆடைகள், கால் சராய், பட்டன் உள்ள ஆடைகள், ஷால் போன்ற போர்த்தகூடியவை, தலைப்பாகை, தொப்பி ஆகியவற்றை ஆண்கள் தவிர்க்க வேண்டும்.ஹஜ் கிரியைகளை முடிக்கும் வரை தலை திறந்தே இருக்கவேண்டும். ஆயினும் தலையில் வெயில் படாத விதத்தில் குடை போன்றவற்றால் வெயிலிலிருந்து தற்காத்துக் கொள்ளலாம்.

அவ்வாறே “இஹ்ராம் கட்டிய பெண் தனது முகத்தை மறைக்க வேண்டாம். கையுறைகளையும் அவள் பயன்படுத்த வேண்டாம்.” என்று நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் தைக்கப்பட்ட ஆடைகள் அணியலாம்.

வேண்டும் என்றே மேற்கூறிய தடுக்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தால் அவர்கள் ஒரு ஆட்டை பரிகாரமாக கொடுக்க வேண்டும்.

முடி வெட்டுதல்:

இஹ்ராம் நிலையில் முடி வெட்டுவது, ஒரு முடியை இழுத்து நீக்குவதும் கூடாது. அதிகமாக பேன்கள் இருந்தால், நீளமான அல்லது அடர்த்தியான முடியாமல் தலைவலி ஏற்பட்டால், ஓரு செய்யும் போது, குளிக்கும் போது முடி உதிர்ந்து விட்டாலோ தவிர மற்ற நேரங்களில் முடியை கத்தரிக்க கூடாது. அப்படி கத்தரித்தால் அதற்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

"இஹ்ராம் கட்டியவர் அவர்களின் ஹாதி பலியிடும் இடத்திற்கு சென்றடையும்  முடியை நீக்கக்கூடாது. [2:196]" என்று திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது.

கஃப் பின் உஜ்ரா (ரஜி) கூறுகிறார்: " ஹுதைபிய்யா சமயத்தில் நபி  ﷺ அவர்கள் என்னிடம் வந்து, “உன் தலையில் உள்ள பேன்கள் உனக்குத் தொல்லை தருகின்றனவா?” என்று கேட்டார்கள். நான் “ஆம்” என்றேன். “அப்படியானால் தலையை மழித்துவிட்டு ஒரு ஆட்டை அறுப்பீராக! அல்லது மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக! அல்லது மூன்று ‘ஸாஃ’ பேரீச்சம்பழங்களை ஆறு ஏழைகளுக்குப் பங்கீட்டுக் கொடுப்பீராக!” என்றார்கள். [முஸ்லிம், அஹ்மத், அபுதாவுத் மற்றும் புகாரி]

நகங்களை வெட்டக்கூடாது:

தவிர்க்க இயலாத நேரத்தில் வெட்டிக்கொண்டால் அதற்குப் பரிகாரம் ஒரு நகத்திற்கு ஒரு முத் (750 கிராம்) உணவு ஏழைகளுக்கு கொடுக்க வேண்டும்.

பல் பிடுங்குதல்:

இஹ்ராம் அணிந்த போது இரத்தம் வராமல் இருந்தாலும் பல் பிடுங்குவது கூடாது. இது தடுக்கப்பட்ட செயல். அப்படி செய்துவிட்டால் அதற்கு பரிகாரம் ஒரு ஆட்டை பலியிட வேண்டும்.

நறுமணப்பொருட்களை பயன்படுத்தக் கூடாது:

இஹ்ராம் கட்டியவர் ஹஜ்ஜை முடிக்கும் வரை நறுமணப் பொருட்களான வாசனை திரவியங்கள்,  வாராஸ், சாம்பிராணி, கஸ்தூரி, ஆம்பர் ஹகுங்குமப்பூ, உடலிலோ, ஆடையிலோ, தலையிலோ பூசிக்கொள்ளக் கூடாது. உணவிலும் சேர்க்கக்கூடாது.

அலங்காரப்படுத்தி கொள்ளக் கூடாது:

கண்ணிற்கு சுர்மா அணிதல், வெகு நேரம் கண்ணாடி முன் நின்று அலங்கரிப்பது, ஆண்கள் அலங்காரத்திற்காக காலணிகள், காலுறை,  ஸ்டாக்கிங் அணிவது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. செருப்பு அணியலாம். அப்படி அணிந்தால் பரிகாரம் ஆட்டை பலியிட கொடுக்க வேண்டும். பெண்கள் இவற்றை அணிவதில் குற்றமில்லை.

மனைவியுடன் உடலுறவில் ஈடுபடக்கூடாது:

மனைவியுடன் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றவர் இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் மனைவியுடன் கூடக்கூடாது. திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது: “ஹஜ்ஜுக்குரிய காலம் குறிப்பிட்ட சில மாதங்களாகும். யாரேனும் அம்மாதங்களில் ஹஜ்ஜை தன் மீது கடமையாக்கிக் கொண்டால், ஹஜ்ஜின் போது உடலுறவு கொள்வது, கெட்ட வார்த்தைகள் பேசுவது, சச்சரவில் ஈடுபடுவது ஆகியவை கூடாது.” (2 :197). விருப்பத்தோடு மனைவியை தொடுவது கூட தடுக்கப் பட்டுள்ளது.

வீணான விவாதங்கள், கீழ்படியாமை, சண்டை சச்சரவுகளில் ஈடுபடுவது தடை செய்யப்படுகின்றது:

அருவறுப்பு கொள்வது, பாவம் செய்வது, கீழ்படியாமை, வீணான விவாதங்களில் ஈடுபடுவது   தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. அக்கிரமம், சச்சரவுகளில் ஈடுபடுவது,  அனாவசியமாக முறையிடுவது,  விவாதம் செய்வது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. சண்டையிடுதல், அல்லாஹ்வின் பெயரில் சத்தியம் செய்வது கூடாது.

வரம்பு மீறுதல்:

அல்லாஹ் சூரா மாய்தாவில் கூறுகின்றான்: "முஃமின்களே! (நீங்கள் இஹ்ராம் கட்டியிருக்கும் சமயத்தில் உங்களுக்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட) அல்லாஹ்வின மார்க்க அடையாளங்களையும், சிறப்பான மாதங்களையும், குர்பானிகளையும், குர்பானிக்காக அடையாளம் கட்டப்பெற்றவைற்றையும், தங்களுடைய இறைவனின் அருளையும் திருப்பொருத்தத்தையும் நாடி கண்ணியமான (அவனுடைய) ஆலயத்தை நாடிச் செல்வோரையும் (தாக்குவதையோ, அவமதிப்பதையோ) நீங்கள் ஆகுமாக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்; நீங்கள் இஹ்ராமைக் களைந்து விட்டால் (அனுமதிக்கப்பட்டவற்றை) நீங்கள் வேட்டையாடலாம்; மேலும் புனித மஸ்ஜிதை (கஃபத்துல்லாஹ்வை) விட்டும் உங்களைத் தடுத்த கூட்டத்தினர் மீதுள்ள வெறுப்பானது, நீங்கள் வரம்பு மீறுமாறு உங்களைத் தூண்டி விட வேண்டாம்" (5:2) அந்த நாட்டின் சட்ட திட்டங்களை மதித்து நடங்கள். அதை மீறாதீர்கள்.

எரிச்சல் அடைவது, பொறுமையின்மை ஆகியவற்றை தவிர்க்கவும்:

பல தரப்பட்ட மக்களைக் கொண்ட கூட்டமும், வெயிலும் அதிகமாக இருக்கும் ஓர் இடத்திற்கு நாம் செல்லும் போது நமக்கு எரிச்சலும்  பொறுமையின்மையும் அதிகமாகும். சிறிய காரணங்களுக்காக எரிச்சல் படாமலும், விரைந்து முடிக்க வேண்டும் என்று மற்றவர்களை தள்ளிக் கொண்டு செல்லாமல் பொறுமையோடும் சகிப்பு தன்மையோடும் செயல்படுவது சாலச் சிறந்தது.

மற்றவர்களை வெறுக்கக் கூடாது:

நீங்கள் ஹஜ் செய்ய மக்காவில் நுழைய யாராலும் தடுக்கப்பட்டால் அவர்களை வெறுக்காதீர்கள். "இன்னும் நன்மையிலும்; பயபக்தியிலும் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்து கொள்ளுங்கள்; பாவத்திலும், பகைமையிலும் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்து கொள்ள வேண்டாம்; அல்லாஹ்வுக்கே பயப்படுங்கள் - நிச்சயமாக அல்லாஹ் கடுமையாக தண்டிப்பவன்." (5:2).

ஆயுதங்களை வைத்தல்:

இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் பாதுகாப்பிற்காக ஆயுதங்களை ஏந்தி செல்வது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயுதங்கள் என்பது வாள், ஈட்டி மற்றும் துப்பாக்கி.

உயிர்ப்பிராணியை கொல்லக் கூடாது:

இஹ்ராம் கட்டியவர் எந்த உயிர்ப்பிராணியையும் கொல்லக்கூடாது; உண்பதற்காக வேட்டையாடக் கூடாது; தனக்காக வேட்டையாடுமாறு பிறரைத் தூண்டவும் கூடாது.

“நம்பிக்கையாளர்களே! (நீங்கள் இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில்) உங்கள் கைகளும் உங்கள் ஈட்டிகளும் சுலபமாக வேட்டையில் அடையக்கூடிய பொருளைக் கொண்டு நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களைச் சோதிப்பான். ஏனென்றால், மறைவில் அல்லாஹ்வை அஞ்சி நடப்பவர்கள் யார் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காகத்தான் இதன் பின்னரும் எவர் வரம்பு மீறுகிறாரோ அவருக்கு நோவினை தரும் வேதனையுண்டு”. [5:94] 

“நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் வேட்டைப் பிராணிகளைக் கொல்லாதீர்கள். உங்களில் யாரேனும் வேண்டுமென்றே அதைக் கொன்றால், (ஆடு, மாடு, ஒட்டகம் போன்ற) கால்நடைகளிலிருந்து அவர் கொன்றதற்குச் சமமான ஒன்றைப் பரிகாரமாகக் கொடுக்க வேண்டும். அதை உங்களில் நேர்மைமிக்க இருவர் முடிவு செய்யவேண்டும். அது கஃபாவை அடைய வேண்டிய பலிப்பிராணியாகும். அல்லது பரிகாரமாக ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். அல்லது தனது வினையின் பலனை அனுபவிப்பதற்காக அதற்குச் சமமான நோன்பு நோற்க வேண்டும். [5:95].

“உங்களுக்கும் இதரபிராணிகளுக்கும் பயனளிக்கும் பொருட்டு (இஹ்ராம் கட்டியிருந்தாலும்) கடலில் வேட்டையாடுவதும், அதில் கிடைக்கும் உணவுப் பொருட்களும் ஹலாலாக ஆக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் நீங்கள் இஹ்ராம் கட்டியிருக்கும் காலமெல்லாம் தரையில் வேட்டையாடுவது உங்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது”.[5:96]

இஹ்ராம் கட்டியவர் வேட்டைப் பிராணிகளை உண்பது பொதுவாகத் தடுக்கப்படவில்லை.

உயிர்பிராணிகளைக் கொல்லக் கூடாது என்பதில் சில விலக்குப் பெறுகின்றன. வெறிநாய், எலி, தேள், பருந்து, காகம், பாம்பு ஆகியவற்றை இஹ்ராம் கட்டியவர் கொல்லலாம் என்று நபி  கூறியதாக இப்னு உமர் (ரஜி) அறிவிக்கிறார்கள். [முஸ்லிம்]

ஹுதைபிய்யா சமயத்தில் நான் அபூகதாதா (ரஜி) நபி (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டேன். எனது தோழர்கள் இஹ்ராம் கட்டினார்கள். நான் இஹ்ராம் கட்டவில்லை. அப்போது ஒரு (காட்டுக்) கழுதையை நான் கண்டு அதைத் தாக்கி வேட்டையாடினேன். நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நான் இஹ்ராம் கட்டவில்லை என்பதையும் தெரிவித்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களை சாப்பிடச் சொன்னார்கள். உங்களுக்காகவே வேட்டையாடினேன் என்று நான் கூறியதால் நபி(ஸல்) அவர்கள் சாப்பிடவில்லை. மற்றவர்கள் சாப்பிட்டனர். [அஹ்மத், இப்னுமாஜா].

திருமணம் ஒப்பந்தம்:

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரஜி) கூறினார் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இஹ்ராம் கட்டியவர் திருமணம் செய்யக்கூடாது. பிறருக்கு திருமணம் செய்து வைக்கவும் கூடாது. பெண் பேசவும் கூடாது” என்று. (முஸ்லிம், அஹ்மத், அபுதாவுத், நஸயீ, இப்னுமாஜா). இஹ்ராம் கட்டியவர் திருமண விழாவில் கலந்துக் கொள்ளக் கூடாது.

இஹ்ராம் கட்டியவர் அந்த நிலையில் திருமண ஒப்பந்தம் செய்தல், திருமணம் சம்பந்தமான பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடுதல் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டியது அவசியம். மற்றவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கும் பொறுப்பையும் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடாது.

الحمدلله

 

4. Hajj Q and A:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

  بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

4. What are the things to be avoided during ihram and Hajj

While a Muslim enter into ihram, he has to forget the material comforts and show of worldly thing. He is commanded to abandon every unnecessary thing for the sake of Allah and submit himself before his Lord.

Things to avoid in the state of ihram and Hajj:

Ihram garments:

Ibn 'Umar (RA) reported that a person asked the Messenger of Allah ﷺ what a Muhrim should put on as dress? Thereupon the Messenger of Allah ﷺ said: "Do not put on a shirt or a turban, or trousers or a cap, or leather stockings except one who does not find shoes; he may put on stockings but he should trim them below the ankles. And do not wear clothes to which saffron or wars is applied." (Sahih Bukhari. Book 7, Number 2647)

It is forbidden for a male pilgrim, in ihram, wearing sewn garments, to wear trousers, to wear any garment with buttons; or cloth that is used as cloak or a head cover. But there is no objection in having a sewn purse/wallet or sewn belt worn around the waist or over the shoulder. Ladies can wear sewn dresses, but not gloves to cover their hands, not permitted to wearing niqab to cover their face.

Till Hajj is over the head should not be covered with anything. If a person wants he can have umbrella to aoid sun. If a pilgrim, in ihram, deliberately wears anything forbidden, the penalty is a sheep.

Shaving the hair of the head:

It is forbidden for a pilgrim, in a state of ihram, to shave or pluck, even a single hair. There are three exceptions to this rule: if there are plenty of lice on the body of the pilgrim and he is troubled by them; the length or quantity of hair that may cause headache, or if the hair drops off by themselves in the course of wudhu or ghusl.

Kalb b. Ujra (RA) reported: It was I, for whom this verse was revealed: "Whoever among you is sick or has an ailment of the head, he (may effect) a compensation by lasting or alms or a sacrifice" He said: I came to him (the Holy Prophet ﷺ) and he said: Come Dear. So I went near. He (again) said: Come near. So I went near. Thereupon the Messenger of Allah ﷺ said: Do the vermin trouble you?  He (Ka'b b. Ujra) replied in the affirmative. He ﷺ then commanded to do compensation by fasting or by giving adaqa (feeding six needy persons) or by sacrifice (of an animal) that is available. (Sahih Bukhari, Book 7, Number 2734).

Allah says in Quran: “Do not shave your heads until the Hady [sacrificial animal] reaches the place of sacrifice.” [2:196]

Cutting Nails:

It is forbidden for a pilgrim, in a state of ihram, to cut his nails or part thereof. The kaffarah for cutting one nail is to give mudd (750 gms) of food to poor.

Extraction of Teeth

In a state of ihram, it is forbidden even if no blood comes out in the process. They prescribe the kaffarah to be a sheep.

Use of Perfume:

Those who are in ihram refrain from all sorts of scents, waras, oud, musk, amber, saffron etc.

Beautifying oneself:

Applying Surma, to look in a mirror for the purpose of beautification wearing shoes, socks or stockings but can have slippers. The kaffarah for wearing shoes, socks or stockings is a sheep. There is no objection to women wearing them.

Intimacy with spouse:

Even touching one's own wife with desire is not permitted. Whosoever intends to perform Hajj therein by assuming Ihram, then he should not have sexual relations (with his wife), nor commit sin, nor dispute unjustly during the Hajj. And whatever good you do, (be sure) Allah knows it. And take a provision (with you) for the journey, but the best provision is At-Taqwa (piety, righteousness, etc.). So fear Me, O men of understanding!” [2:197]

No dispute, disobedience and quarrelling:

There should be no obscenity, no sin, no   disobedience, no dispute, in the Hajj, nor wickedness, nor wrangling in the Hajj, no unnecessary complaining and no arguing. It is forbidden for a pilgrim in a state of ihram to quarrel with others, particularly to swear by Allah in order to prove something.

Do not violate:

Allah says in Surah Al-Maeda: "O you who believe! do not violate the signs appointed by Allah nor the sacred month, nor (interfere with) the offerings, nor the sacrificial animals with garlands, nor those going to the sacred house seeking the grace and pleasure of their Lord; and when you are free from the obligations of the pilgrimage, then hunt, and let not hatred of a people-- because they hindered you from the Sacred Masjid-- incite you to exceed the limits, and help one another in goodness and piety, and do not help one another in sin and aggression; and be careful of (your duty to) Allah; surely Allah is severe in requiting (evil)." [5:2]. Follow the rules, do not violate the rules of that country.

Avoid Irritation, impatience:

One can easily be irritated in such a hot and crowded place with people of different cultures and behaviors. Patience and tolerance is best option. Irritation to the smallest of things, rushing, pushing others can be avoided.

Do not hate others:

And do not let the hatred of a people for having obstructed you from al-Masjid al-Haram lead you to transgress. And cooperate in righteousness and piety, but do not cooperate in sin and aggression. And fear Allah; indeed, Allah is severe in penalty. (5:2)

Wearing of Arms:

It is forbidden for a person, in a state of ihram, to wear arms, or carry them in a way that suggests that he is armed, as a matter of precaution. By weapons, we mean that which would generally be regarded as arms, such as sword, spear, and rifle.

Killing game:

Killing any animal during ihram is not permissible. Hunting not being permitted while you are in the state of ihram. Indeed, Allah ordains what He intends. (5:1) For the purpose of eating do not hunt. Do not influence others to hunt for his sake. But when you come out of ihram, then [you may] hunt. “O you who have believed, Allah will surely test you through something of the game that your hands and spears [can] reach, that Allah may make evident those who fear Him unseen. And whoever transgresses after that - for him is a painful punishment. (5:94)

O you who believe! Kill not game while you are in a state of Ihram for Hajj or ‘Umrah (pilgrimage), and whosoever of you kills it intentionally, the penalty is an offering, brought to the Ka’bah, of an eatable animal (i.e. sheep, goat, cow, etc.) equivalent to the one he killed, as adjudged by two just men among you; or, for expiation, he should feed Masakin (poor persons), or its equivalent in Saum (fasting), that he may taste the heaviness (punishment) of his deed. Allah has forgiven what is past, but whosoever commits it again, Allah will take retribution from him. And Allah is All-Mighty, All-Able of Retribution. [5:95]

Lawful to you is (the pursuit of) water-game and its use for food – for the benefit of yourselves and those who travel, but forbidden is (the pursuit of) land-game as long as you are in a state of Ihram (for Hajj or ‘Umrah). And fear Allah to Whom you shall be gathered back. [5:96]

Ayesha (RA) reported Allah's Messenger ﷺ having said this: Five are the vicious and harmful things which should be killed even within the precincts of Haram: rat, scorpion, crow. kite and voracious dog.

Marriage Contract:

To propose a marriage contract or getting married and the marriage is consummated or witness a marriage ceremony is prohibited in the state of ihram.

الحمدلله

 

 

3. ஹஜ் கேள்வி-பதில்.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

  بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

3. ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லும் போது எதை சித்தப்படுத்தி கொள்வது நன்மை என்று அல்லாஹ் கூறுகின்றான்?

பதில்: "மேலும் ஹஜ்ஜுக்குத் தேவையான பொருட்களைச் சித்தப்படுத்தி வைத்துக் கொள்ளுங்கள்; நிச்சயமாக இவ்வாறு சித்தப்படுத்தி வைப்பவற்றுள் மிகவும் நன்மையானது, தக்வா (என்னும் பயபக்தியே) ஆகும்; எனவே நல்லறிவுடையோரே! எனக்கே பயபக்தியுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள்." (2:197)

யமனைச் சேர்ந்த சிலர் ஹஜ்ஜுக்காகப் பயணிக்கும் போது உணவுப்பொருட்களை எடுத்துச் செல்லாமல் மற்றவர்களையே நம்பியிருந்தனர். மதீனா வந்த பிறகு அவர்கள் உணவிற்காக பிச்சை எடுக்க ஆரம்பித்தனர். யாத்ரீகர்களால் உணவுப் பொருட்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்கள் பயணத்திற்குத் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான்.

இதை ஸஹிஹ் புகாரி, தொகுதி 2, புத்தகம் 26, எண் 598 என்ற ஹதீஸில் இப்னு அப்பாஸ் (ரஜி) கூறுகின்றார்: "யமன் நாட்டு மக்கள் ஹஜ்ஜுக்கு வருவார்கள், போதிய உணவுப்பொருட்களை கொண்டு வராமல், அல்லாஹ்வையே சார்ந்திருக்கிறோம் என்று கூறி வந்தனர். அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தவுடன் மக்களிடம் மன்றாடுவார்கள், எனவே அல்லாஹ், "பயணத்திற்கு (உங்களுடன்)  உணவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் சிறந்த ஏற்பாடு அல்லாஹ்வை அஞ்சுவதே" (2.197) என்று கூறுகிறது.

ஹஜ்ஜிற்கு செல்பவர் உடல் அளவில், மனதளவில், ஆன்மீக அளவில் தன்னை தயாரித்துக் கொள்ள வேண்டும். ஹஜ்ஜில் செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்யக்கூடாதவைகளை அறிந்து கொள்வது முக்கியம், மேலும் ஹஜ்ஜின் சடங்குகளை எவ்வாறு செய்வது என்பதை

புத்தகங்கள் வழியாகவும், அறிஞர்களின் உரைகளை கேட்டு கற்றுக்கொள்வது அவசியம். தல்பியாவை மனனம் செய்து கொள்ளுங்கள். நல்ல மனதோடும், எண்ணங்களோடும் அல்லாஹ்வின் வீட்டிற்கு செல்லவும். ஹஜ்ஜை அல்லாஹ் விரும்பியவாறு நிறைவேற்றவும் அவனிடமே வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்.

ஹஜ்ஜுக்குச் செல்வதற்கு முன் உங்கள் நோக்கங்களைச் சரிசெய்வது மிகவும் முக்கியம். உங்கள் நோக்கம் அல்லாஹ்வைப் பிரியப்படுத்துவதும், அவருடைய கட்டளையை நிறைவேற்றுவதும், உங்கள் அல்லாஹ்விற்கு நீங்கள் அடிமை ன்று காட்டுவதுமாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும்.

தூய மனதோடும், அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட பிரகாரமும், அல்லாஹ்விடம் முழுமையாய் சரணடைந்து, இஹ்ராம் அணிய வேண்டும். மேலும் நன்மைகள் அடைய பெற்றோர்களுக்காக, அன்பான சொந்தங்களுக்காக பிரார்த்திக்க வேண்டும். நீங்கள், உங்கள் முன் இல்லாத ஒருவருக்கு துவா செய்யும் போது, வானவர்கள் உங்களுக்காக துவா செய்வர்.

 அல்லாஹ் உங்களுடைய நற்காரியங்களை அங்கீகரித்து, உங்கள் பாவங்களை மன்னித்து விடுவான் என்ற மிகுந்த நம்பிக்கையோடு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். அவன் உங்கள் பிரார்த்தனையை அங்கரித்துக் கொள்வேன் என்று வாக்களித்துள்ளான். அவன் தன் வாக்குறுதியை நிச்சயமாக நிறைவேற்றி வைப்பான்.

இந்த பயணத்தை செய்ய சந்தர்ப்பம் கொடுத்ததற்காக எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தி, நம் பயணத்திற்கு உதவிய அனைவருக்கும் நன்றி கூறி, அவர்களுடைய நன்மைக்காகவும் பாவமன்னிப்பிற்காகவும் பிரார்த்திக்கவும்.

பயணத்தின் போது ஏற்படும் கஷ்டங்களை பொறுமை யோடு சகித்துக் கொள்ளவேண்டும். ஒழுங்கான உணவு, உறைவிடம் கிடைக்காவிட்டால் அதற்காக கோபப்படாமல், வீண் விவாதங்களில் ஈடுபடாமல், கூட்டத்தில் ஏற்படும் நெரிசல்களில் பொறுமை காத்து, நிறைய நேரம் இபாதத்தில் கழிக்க உங்களை தயார்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்யும் சந்தர்ப்பங்களை அழகாக பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். உதவி தேவை படுவோருக்கு உதவி செய்ய தயங்காதீர்கள். நற்காரியங்களில் அதிகம் ஈடுபடுங்கள்.

நல்ல எண்ணங்களில், நல்ல பண்புகளில் அல்லாஹ்விற்கு செய்யும் வழிபாடுகளில் உங்கள் மனம் பெரும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். இதனால் உங்களை படைத்த, மீண்டும் திரும்பி அவரிடமே செல்லும் இறைவனின் திருப்தியை பெறலாம்.

الحمدلله