18. திருக்குர்ஆன் வசனமும் அது தொடர்பான ஹதீஸ்:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِ يمِ

َ                                                               

ilْيَوْمَ تُجْزٰى كُلُّ نَـفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ  لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ  اِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

அந்நாளில் ஒவ்வோர் ஆத்மாவும், அது சம்பாதித்த தற்குக் கூலி கொடுக்கப்படும்; அந்நாளில் எந்த அநியாயமும் இல்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் கேள்வி கணக்குக் கேட்பதில் மிகவும் தீவிரமான வன். (அல் குர்ஆன்:40:17)

தனது படைப்புகளுக்கு இடையே தீர்ப்பளிக்கும் போது அல்லாஹ் கடைபிடிக்கும் நீதியைப் பற்றி இங்கே அவன் கூறுகிறான்; நன்மையாக இருந் தாலும் சரி, தீமையாக இருந்தாலும் சரி, ஓர் அணு வளவு கூட அவன் அநீதி இழைக்க மாட்டான். ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பத்து மடங்கு நற்கூலி யும், ஒவ்வொரு தீமைக்கும் அதற்குச் சமமான தண்டனையுமே வழங்குகிறான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா அறிவித்ததை அபூ தர் ஜுன்தப் பின் ஜுனாதா (ரலி) பதிவு செய்துள்ளார்:

"என் அடியார்களே! நிச்சயமாக நான் அநீதி இழைப்பதை என் மீது ஹராமாக்கிக் (தடுத்துக்) கொண்டேன்; மேலும், உங்களுக்கிடையிலும் அதைத் தடை செய்துள்ளேன். எனவே, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அநீதி இழைக்காதீர்கள்.

என் அடியார்களே! நான் நேர்வழி காட்டியவரைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் வழிதவறியவர்களே. எனவே, என்னிடம் நேர்வழி தேடுங்கள்; நான் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறேன்.

என் அடியார்களே! நான் உணவளித்தவரைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் பசியுள்ளவர்களே. எனவே, என்னிடம் உணவு தேடுங்கள்; நான் உங்களுக்கு உணவளிக்கிறேன்.

என் அடியார்களே! நான் ஆடை அணிவித்தவரைத் தவிர, நீங்கள் அனைவரும் ஆடையற்றவர்களே. எனவே, என்னிடம் ஆடை தேடுங்கள்; நான் உங்களுக்கு ஆடை அணிவிக்கிறேன்.

என் அடியார்களே! நிச்சயமாக நீங்கள் இரவும் பகலும் பாவம் செய்கிறீர்கள். நானோ எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறேன். எனவே, என்னிடம் மன்னிப்புக் கோருங்கள்; நான் உங்களை மன்னிக்கிறேன்.

என் அடியார்களே! எனக்குத் தீங்கு செய்யும் ஆற்றலை நீங்கள் ஒருபோதும் அடைய முடியாது, (அவ்வாறு செய்து) எனக்குத் தீங்கிழைக்கவும் உங்களால் முடியாது. எனக்கு நன்மை செய்யும் ஆற்றலையும் நீங்கள் ஒருபோதும் அடைய முடியாது, (அவ்வாறு செய்து) எனக்கு நன்மை செய்யவும் உங்களால் முடியாது.

என் அடியார்களே! உங்களில் ஆரம்பமானவர் களும் இறுதியானவர்களும், உங்களில் மனிதர் களும் ஜின்களும் ஆகிய அனைவரும், உங்களில் உள்ள மிக்க இறையச்சமுடைய ஒரு மனிதரின் இதயத்தைப் போன்று ஆகிவிட்டாலும், அது என் அரசாட்சியில் எதையும் அதிகப்படுத்திவிடாது.

என் அடியார்களே! உங்களில் ஆரம்பமானவர் களும் இறுதியானவர்களும், உங்களில் மனிதர் களும் ஜின்களும் ஆகிய அனைவரும், உங்களில் உள்ள மிக்கத் தீய ஒரு மனிதரின் இதயத்தைப் போன்று ஆகிவிட்டாலும், அது என் அரசாட்சியில் எதையும் குறைத்துவிடாது.

என் அடியார்களே! உங்களில் ஆரம்பமான வர்களும் இறுதியானவர்களும், உங்களில் மனிதர் களும் ஜின்களும் ஆகிய அனைவரும் ஒரே மைதானத்தில் நின்று என்னிடம் (தமது தேவை களைக்) கேட்டு, நான் அவர்கள் ஒவ்வொருவ ருக்கும் அவர் கேட்டதைக் கொடுத்தாலும், அது என்னிடமுள்ளவற்றில், கடலில் ஊசியை நுழைத்து (எடுக்கும் போது ஏற்படும்) குறைவைத் தவிர வேறெதனையும் குறைத்துவிடாது.

என் அடியார்களே! இவை அனைத்தும் உங்கள் செயல்களே. உங்களுக்காக அவற்றை நான் கணக்கிட்டு வைத்துள்ளேன். பிறகு அவற்றுக்குரிய கூலியை உங்களுக்கு நான் முழுமையாக வழங்கு வேன். எனவே, எவர் நன்மையைப் பெற்றுக் கொள் கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழட்டும். எவர் அதுவல்லாத (தீமையான) தைப் பெற்றுக் கொள் கிறாரோ அவர் தன்னையே பழித்துக் கொள் ளட்டும்."

சயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ இத்ரீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்போது, (அதன் மகத்துவத்தால்) தனது இரு முழங்கால் களிட்டு அமர்வார்கள்." [ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன் : 111]

நிச்சயமாக அல்லாஹ் கணக்கெடுப்பதில் மிக விரைவானவன். அதாவது, அவன் தனது படைப்பு கள் அனைத்தையும் ஒரே ஒரு நபரிடம் கணக்கெ டுப்பதைப் போல மிக எளிதாகக் கணக்கெடுப் பான். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது: உங்கள் அனைவரையும் படைப்பதும், மீண்டும் உயிர் கொடுத்து எழுப்புவதும் ஒரே ஒரு நபரைப் படைப்பது போலவும், உயிர் கொடுத்து எழுப்புவது போலவுமே தவிர வேறில்லை. (31: 28). நம்முடைய கட்டளை கண் இமைப்பதைப் போன்ற ஒரே ஒரு சொல்லே தவிர வேறில்லை.(54:50)

الحمدلله

 

 

18. Quran verse and the related hadith:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

اَ لْيَوْمَ تُجْزٰى كُلُّ نَـفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ  لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ  اِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ

This Day every soul will be recompensed for what it earned. No injustice today! Indeed, Allāh is swift in account. [Al Quran, 40:17]

Here Allah tells us of His justice when He judges between His creation; He does not do even a speck of dust's weight of injustice, whether it be for good or for evil. For every good deed He gives a tenfold reward and for every bad deed He gives recompense of one bad deed. Allah says:

Abu Dharr (May Allah be pleased with him) said:

The Prophet (ﷺ) said, "Allah, the Exalted, and Glorious, said; 'O My slaves! I have prohibited Myself injustice; and have made oppression unlawful for you, so do not oppress one another.

O My slaves! All of you are liable to err except the one whom I guide on the Right Path, so seek guidance from Me so that I will guide you to the Right Path. 

O My slaves! All of you are hungry except the one whom I feed, so ask food from Me, I will feed you. 

O My slaves! All of you are naked except those whom I clothe, so ask clothing of Me and I shall clothe you. 

O My slaves! You commit sins night and day and I forgive all sins, so seek My forgiveness and I shall forgive you. 

O My slaves! You can neither do Me any harm nor can you do Me any good. 

O My slaves! Were the first of you and the last of you, the human of you and jinn of you to be as pious as the most pious heart of any man of you, that would not increase My domain a thing. 

O My slaves! Were the first of you, and the last of you, the human of you and the jinn of you to be as wicked as the most wicked heart of any man of you, that would not decrease My domain in a thing. 

O My slaves! Were the first of you and the last of you, the human of you and the jinn of you to stand in one place and make a request of Me, and were I to give everyone what he requested, that would not decrease what I have, any more than a needle decrease the sea if put into it. 

O My slaves! It is but your deeds that I reckon for you and then recompense you for, so let him who finds good (i.e., in the Hereafter) praise Allah and let him who finds other than that blame no one but himself." [Riyad as-Salihin 111 and Ṣaḥīḥ Muslim 2577a]

Truly, Allah is swift in reckoning. means, He will bring all His creation to account as if He is bringing just one person to account. He says in the following aayath: ‘The creation of you all and the resurrection of you all are only as a single person’ (31: 28). ‘And Our commandment is but one as the twinkling of an eye’ (54:50).

الحمدلله

 

17. திருக்குர்ஆன் வசனமும் அது தொடர்பான ஹதீஸ்:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِ يمِ

كُلًّا نُّمِدُّ هٰۤؤُلَآءِ وَهٰۤؤُلَآءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ ؕ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُوْرًا ۟ 

இ(ம்மையை விரும்புப)வர்களுக்கும், (மறுமையை ஆசிக்கும்) மற்றவர்களுக்கும் உமது இறைவனா கிய நமது அருட்கொடையிலிருந்து நாமே உதவி செய்கிறோம்; உமது இறைவனின் அருட்கொடை (எவருக்கும்) தடுக்கப்பட்டதாக இல்லை. (அல்குர்ஆன் : 17:20)

இவ்வுலகை நாடுவோர் மற்றும் மறுமையை நாடு வோர் ஆகிய இவ்விரு பிரிவினரில் ஒவ்வொருவருக்கும், அவர்கள் நாடுவதை நாம் வழங்கு கிறோம்.

(உமது இறைவனின் கொடைகளிலிருந்து.) அதாவது, அவன் அனைத்தையும் ஆள்பவன்; அவன் ஒருபோதும் அநீதி இழைப்பவன் அல்லன். அது நிலையான மகிழ்ச்சியோ அல்லது அழிவோ, ஒவ்வொரு வருக்கும் அவரவர் தகுதிக்கு ஏற்ப அவன் வழங்குகிறான். அவனுடைய கட்டளையை எவராலும் தடுக்க முடியாது; அவன் கொடுப்பதை எவரும் தடுத்து நிறுத்தவோ, அவன் நாடுவதை மாற்றவோ முடியாது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: உமது இறைவனின் கொடைகள் ஒருபோதும் தடுக்கப் பட்டவை அல்ல. அதாவது, அவற்றை எவராலும் தடுத்து நிறுத்தவோ அல்லது தடுக்கவோ முடியாது

அவர்களில் சிலரைச் சிலரை விட நாம் எவ்வாறு மேன்மைப்படுத்தி யுள்ளோம் என்பதைப் பாரும், அதாவது இவ்வுலகில், சிலர் செல்வந்தர் களாகவும் சிலர் ஏழைகளாகவும், வேறு சிலர் இடைப்பட்ட நிலையிலும் இருக்கிறார்கள்; சிலர் அழகானவர் களாகவும் சிலர் அவ்வாறு இல்லாதவர் களாகவும், வேறு சிலர் இடைப்பட்ட நிலையிலும் இருக்கிறார் கள்; சிலர் இளமையிலேயே மரணிக்கிறார்கள், வேறு சிலர் முதிர்ந்த வயது வரை வாழ்கிறார்கள், இன்னும் சிலர் இடைப்பட்ட வயதில் மரணிக் கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, மறுமை அந்தஸ்துகளில் மிகப் பெரியதாகவும், மேன்மையில் மிகச் சிறந்ததாக வும் இருக்கும். அதாவது, மறுமையில் அவர் களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் இவ்வுலகில் உள்ள வேறுபாடுகளை விட மிக அதிகமாக இருக்கும்.

சொர்க்கத்தில் பல படித்தரங்கள் உள்ளன. இரண்டு படித்தரங்களின் இடையில் உள்ள தொலைவு வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றது. அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக சொர்க்கவாசிகள், அடிவானத்தில் கிழக்கிலோ மேற்கிலோ தொலை வில் தெரியும் பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைப் பார்ப்பதைப் போலவே, தங்களுக்கு மேலே உள்ள உயர்ந்த மாளிகைகளில் வசிப்பவர்களைப் பார்ப்பார்கள். அவர்களுக்கு இடையிலான (அந்தஸ்தின்) ஏற்றத்தாழ்வே இதற்குக் காரண மாகும்." (இதைக்கேட்ட) தோழர்கள், "அல்லாஹ் வின் தூதரே! அவை நபிமார்களின் தங்குமிடங் கள்; அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அவற்றை அடைய முடியாது அல்லவா?" என்று கேட்டார் கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியல்ல! (மாறாக, ஆம்!) என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வை ஈமான் கொண்டு, தூதர்களை உண்மைப் படுத்திய மனிதர்களுக்கானவையே அவை" என்று கூறினார்கள். [ஸஹீஹுல் புகாரி : 3256]

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: மேலும் நிச்சயமாக, மறுமை என்பது தகுதிகளிலும் பதவி உயர்வு களிலும் உயர்ந்ததாக இருக்கும். 

الحمدلله

 

 

17. Quran verse and the related hadith:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

 

كُلًّا نُّمِدُّ هٰۤؤُلَآءِ وَهٰۤؤُلَآءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ ؕ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُوْرًا ۟

To each [category] We extend - to these and to those - from the gift of your Lord. And never has the gift of your Lord been restricted. [Al Quran,17:20]

On each meaning, on each of the two groups, those who desire this world and those who desire the Hereafter, We bestow what they want from the bounties of your Lord.

He is the One Who is in control of all things, and He is never unjust. He gives to each what he deserves, whether it is eternal happiness or doom. His decree is unstoppable; no one can withhold what He gives or change what He wants. Allah says: And the bounties of your Lord can never be forbidden, decrease and be prevented ".

In this world, so that some are rich and some are poor, and others are in between; some are beautiful, some are ugly and others are in between; some die young while others live to a great age, and some die in between. The differences between them in the Hereafter will be greater than the differences between them in this world.

Paradise has different levels. The distance between each level can be vast, likened to the distance between the earth and the sky.

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri (RA): The Prophet (SAW) said, "The people of Paradise will look at the dwellers of the lofty mansions (i.e. a superior place in Paradise) in the same way as one looks at a brilliant star far away in the East or in the West on the horizon; all that is because of their superiority over one another (in rewards)." On that the people said, "O Allah's Messenger (SAW)! Are these lofty mansions for the prophets which nobody else can reach? The Prophet (SAW) replied," No! "By Allah in whose Hands my life is, these are for the men who believed in Allah and also believed in the Apostles." [Sahih al-Bukhari, 3256]

Allah says:and verily, the Hereafter will be greater in degrees and greater in preferment.

الحمدلله

 

16. திருக்குர்ஆன் வசனமும் அது தொடர்பான ஹதீஸ்:

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِ يمِ

 

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ وَإِن تَدۡعُ مُثۡقَلَةٌ إِلَىٰ حِمۡلِهَا لَا يُحۡمَلۡ مِنۡهُ شَيۡءٞ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰٓۗ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِهِۦۚ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ

(நிச்சயமாக) ஒருவனுடைய பாவச்சுமையை மற்றொருவன் சுமக்கமாட்டான்; (அல்குர்ஆன் : 17:15). (மறுமை நாளில் தன்) சுமையைக் சுமக் கும் ஒருவன், வேறொருவனுடைய சுமை யைச் சுமக்க மாட்டான்; அன்றியும் பளுவான சுமை யைச் சுமப்பவன், அதில் (சிறிதேனும்) சுமந்து கொள்ளும்படி (வேறொருவனை) அழைத்தாலும், அவன் நெருங்கிய உறவினராக இருந்த போதிலும் - அதில் சிறிதளவு கூட அவ்வாறு சுமந்து கொள்ளப் படாது; (அல்குர்ஆன் : 35:18)

இது தன் அடியார்கள் மீது அல்லாஹ் காட்டும் நீதியும் கருணையும் ஆகும்.

நெருங்கிய உறவினர் என்பது அவரது தந்தை அல்லது மகனைக் குறிக்கும், ஏனெனில் அன்று ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் பற்றியும் தனது சொந்த சூழ்நிலையைப் பற்றியும் தான் கவலைப் படுவார்கள்.

ஆனால் அத்தகைய பாவிகள் தாங்களே வழி தவறுவது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களையும் தங்களைப் பின்தொடரத் தூண்டுகிறார்கள்.  அத்தகைய நபர்களைப் பற்றி, அல்லாஹ் கூறுகிறான், மறுமை நாளில், "அவர்கள் தங்கள் சொந்த சுமைகளையும், தங்கள் சுமைகளுக்குக் கூடுதலாக மற்ற சுமைகளையும் சுமப்பார்கள். [29:13] மேலும், அவர்கள் அறியாமல் வழிதவறச் செய்தவர்களின் சுமைகளையும் சுமப்பார்கள். [16:25] அது அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களின் தண்டனையைக் சிறிதளவும் குறைக்காது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார் கள்: "யார் மக்களை நேர்வழிக்கு அழைக்கிறா ரோ, அவருக்கு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குச் சமமான வெகுமதி கிடைக்கும், அது அவர்களின் வெகுமதியிலிருந்து சிறிதளவும் குறையாது." மேலும், எவன் மக்களை வழிகேட்டிற்கு அழைக் கிறானோ, அவனுக்கு அவனைப் பின்பற்று பவர்களின் பாவத்திற்குச் சமமான பாவச்சுமை உண்டாகும்; அது அவர்களுடைய பாவங்களைச் சிறிதளவும் குறைக்காது.'" [சுனன் இப்னு மாஜா, 206 மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 2674]

ஆகவே, உங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சுங்கள், நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்கு அஞ்சுங்கள்:

"மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சுங்கள்; எந்தத் தந்தையும் தன் மகனுக்கு உதவாத, எந்த மகனும் தன் தந்தைக்கு உதவாத ஒரு நாளுக்கு அஞ்சுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வாக்கு றுதி சத்தியமானது. எனவே, இவ்வுலக வாழ்வு உங்களை மயக்காதிருக்கட்டும்; வஞ்சகனால் அல்லாஹ்வைப் பற்றி நீங்கள் ஏமாற்றப்படா தீர்கள்" [31:33].

"அந்த நாளில் ஒரு மனிதன் தன் சகோதரனிட மிருந்தும், தன் தாயிடமிருந்தும், தன் தந்தையிட மிருந்தும், தன் மனைவியிடமிருந்தும், தன் பிள்ளைகளிடமிருந்தும் தப்பி ஓடுவான். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும், அந்த நாள் அவனுக்குப் போதுமான காரியமாக இருக்கும். [80:35 -37]

الحمدلله

 

 

16. Quran verse and the related hadith:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ وَإِن تَدۡعُ مُثۡقَلَةٌ إِلَىٰ حِمۡلِهَا لَا يُحۡمَلۡ مِنۡهُ شَيۡءٞ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰٓۗ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِهِۦۚ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ

And no bearer of burdens will bear the burden of another (on the Day of Resurrection). [17:15] And if a heavily laden soul calls [another] to [carry some of] its load, nothing of it will be carried, even if he should be a close relative. [Al Quran, 35:18]

This is the justice and mercy of Allah towards His servants.

Close relative means his father or son, for each person will be preoccupied with his own self and his own situation.

But such sinners not only going astray themselves they tempt others to follow them. Allah says such persons, on the Resurrection Day, "they shall bear their own loads, and other loads besides their own. [29:13] and also of the burdens of those whom they misled without knowledge. [16:25] That will not lessen the punishment of those who obeyed them.''

It was narrated from Abu Hurairah (RA) that: The Messenger of Allah (SAW) said: "Whoever calls people to true guidance, will have a reward equal to that of those who follow him, without that detracting from their reward in the slightest. And whoever calls people to misguidance, will have a (burden of) sin equal to that of those who follow him, without that detracting from their sins in the slightest.'" [Sunan Ibn Majah, 206 and Sahih Muslim 2674]

So fear your Lord, fear the Day of Reckoning:

"O mankind, fear your Lord and fear a Day when no father will avail his son, nor will a son avail his father at all. Indeed, the promise of Allah is truth, so let not the worldly life delude you and be not deceived about Allah by the Deceiver" [31:33].

"On the Day a man will flee from his brother, and his mother and his father, and his wife and his children. For every man, that Day, will be a matter adequate for him. [80:35 -37]

الحمدلله

 

15. திருக்குர்ஆன் வசனமும் அது தொடர்பான ஆஹதீஸ்:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِ يمِ

 

قُلْ اِنَّ رَبِّىْ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَآءُ وَيَقْدِرُ وَلٰـكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ

“நிச்சயமாக என்னுடைய இறைவன் தான் நாடிய வர்களுக்கு, செல்வத்தை விசாலப்படுத்துவான்; இன்னும், (அதை, தான் நாடியவர்களுக்கு சுருக்கி யும் விடுகிறான் - எனினும் மனிதரில் பெரும் பாலோர் (இதை) அறிய மாட்டார்கள்” என்று (நபியே!) நீர் கூறும்.  (அல்குர்ஆன் : 34:36)

நபிமார்கள் ஒரு ஊருக்கு அனுப்பப்பட்டபோது, அங்கு ஆடம்பர வாழ்க்கை வாழ்ந்த மக்கள் அவர்களை நம்பவில்லை; மேலும் அவர்களின் செய்தியை பரிகசித்தனர். கத்தாதா கூறியது போல், "அவர்கள் கொடுங்கோலர்களாகவும்,  தலைவர்களாகவும், தீயவர்களாகவும்  இருந்தனர்."

ஆனால் அந்த ஊரின் நலிந்த ஏழை மக்கள் அவர்களை நம்பிப் பின்பற்றினர். நூஹ் (அலை) முதல் முஹம்மது (ஸல்) வரையிலான நபிமார்

களின் சமூதாயங்களில் இதுவே நிலைமையாக இருந்தது.

தங்கள் பெரும் செல்வத்தையும், ஏராளமான பிள்ளைகளையும் குறித்துப் பெருமிதம் கொண்ட செல்வந்தர்கள், "நாங்கள் உங்கள் தூதுச் செய்தி யை நம்பவில்லை, அதைப் பின்பற்றவும் மாட் டோம்" என்று கூறுனார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ் விடமிருந்து கிடைத்த அருட்கொடைகளால் வழி தவறி, "நாங்கள் செல்வத்திலும் பிள்ளைகளிலும் மேலானவர்கள், நாங்கள் தண்டிக்கப்படப் போவ தில்லை" என்று கூறுகிறார்கள். அதிக செல்வமும் நிறைய பிள்ளைகளும் அல்லாஹ்வின் அன்புக்கும் அக்கறைக்கும் ஓர் அடையாளம் என்றும்   மறுமை யில் அவன் அவர்களைத் தண்டிக்க மாட்டான் எனவும் நம்பினார்கள். அவர்களின் மறுமை,  இவ் வுலக வாழ்க்கையை விடச் சிறந்ததாக அமையும் என்றும் கூறினர்.

அல்லாஹ் கேட்கிறான்: "நாம் அவர்களுக்கு அளித்த செல்வத்தினாலும் பிள்ளைகளினாலும் நன்மைகளை விரைந்து அளிக்கிறோம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களா? இல்லை, அவர்கள் அதை உணர்வதில்லை." (23:55-56)

அல்லாஹ் சுப்ஹானஹுதாலா கூறுகிறான்: "ஒரு மனிதனை நம்மிடம் நெருக்கமாக்குவது அவனது செல்வமோ, பிள்ளைகளோ அல்ல; மாறாக, அவனது ஈமானும், நற்செயல்களும், உள்ளத்தின் நல்நோக்கங்களுமே ஆகும். அத்தகையவர் களுக்கு, அவர்கள் செய்த நற்செயல்களுக்காக இருமடங்கு நற்கூலி கிடைக்கும்; மேலும், அவர்கள் உயர்ந்த வாசஸ்தலங்களில் (சொர்க்கத்தில்) அமைதியுடனும் பாதுகாப்படனும் வசிப்பார்கள்." (34:37)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார் கள், “நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்கள் தோற்றத் தையோ செல்வத்தையோ பார்ப்பதில்லை; மாறாக, அவன் உங்கள் உள்ளங்களையும் செயல் களையும் பார்க்கிறான்.” [[ஸஹீஹ் முஸ்லிம் 2564 c]

அல்லாஹுதாலா அளிக்கும் வாழ்வாதாரம் இவ் வுலகில் ஒரு வகையான சோதனையாகும். செல்வம் தனக்குரியதல்ல, அது அல்லாஹ்வின் கருணையிலிருந்து வருகிறது என்பதையும், மனிதன் ஒரு பொறுப்பாளர் மட்டுமே என்பதையும் அவன் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அல்லாஹ் ஒரு செல்வந்தரை அவருடைய வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டு சோதிப்பான் - செலவு செய்வதில் கஞ்சத்தனம்/மிதவாதம்/அளவுக்கு மீறிய செலவு செய்பவரா; அவருடைய அணுகுமுறையில் பணிவு/பெருமை உள்ளவரா, அவர் தேவையுள்ள வர்களுக்கு எவ்வாறு உதவுகிறார், பகிர்ந்து கொள்கிறார், மற்றும் அவர் தனது ஜகாத்தை எவ்வாறு செலுத்துகிறார்? என்பனவற்றைக் கொண்டு சோதிப்பான்.

ஏழைகளை விட செல்வந்தர்கள் தங்கள் செல்வத்தை சம்பாதிக்கும், நிர்வகிக்கும் மற்றும் செலவழிக்கும் விதத்தில் அதிக பொறுப்புள்ள வர்களாக இருக்கிறார்கள்.

அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லாமி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் அடியா னின் பாதங்கள் (மறுமை நாளில்) ஐந்து விஷயங் களைக் குறித்து விசாரிக்கப்படும் வரை நகராது: அவனது வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அதை அவன் என்ன செய்தான் என்பதைப் பற்றியும்; அவனது அறிவைப் பற்றியும் அதை அவன் என்ன செய் தான் என்பதைப் பற்றியும்; அவனது செல்வத்தைப் பற்றியும், அதை அவன் எவ்வாறு சம்பாதித்தான், எங்கே செலவழித்தான் என்பதைப் பற்றியும்; அவனது உடலைப் பற்றியும், அதை அவன் எதற் காகப் பயன்படுத்தினான் என்பதைப் பற்றியும். (ஜாமி` அத்-திர்மிதி, 2417)

அம்ர் பின் அவ்வுல் அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "..........அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களுக்கு வறுமையைக் குறித்து அஞ்சவில்லை, மாறாக, உங்களுக்கு இவ்வுலகச் செல்வம் வழங்கப்பட்டு, அது அவர் களை அழித்தது போலவே உங்களையும் அழித்து விடுமோ என்று அஞ்சுகிறேன்." [ஸஹீஹ் அல்-புகாரி 3158].

ஏழை மக்களுக்கு, வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்வா தாரம் என்பது அவர்களின் பொறுமை/தியாகம்/இயலாமை/சகிப்புத்தன்மைக்கான ஒரு சோதனை யாகும்.

உஸாமா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சொர்க்கத்தின் வாசலில் நின்றேன். அதில் நுழைந்தவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஏழைகளாக இருந்த தைக் கண்டேன். செல்வந்தர்கள் (ஏழைகளுடன்) நுழையத் தடுக்கப்பட்டிருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் கணக்குகளுக்காகக் காத்தி ருந்தனர்....." [ஸஹீஹ் அல்-புகாரி 6547].

அபூ ஸயீத் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ் வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:"ஏழை முஹாஜிரீன்கள், தங்களில் உள்ள செல்வந்தர் களுக்கு முன்பாக ஐநூறு ஆண்டுகள் சொர்க்கத் தில் நுழைவார்கள்." [ஜாமி` அத்-திர்மிதி 2351].

உண்மையான செல்வம் இதயத்தில் உள்ளது. உண்மையான செல்வம் என்பது ஆன்மீக மன நிறைவு. அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அறிவிக்கிறார் கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறி னார்கள்:"யார் மறுமையைத் தனது இலக்காகக் கொள்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரது இதயத்தைச் செல்வந்தனாக்குகிறான்." அவன் தன் காரியங் களை ஒழுங்கமைத்துக் கொள்கிறான், உலகம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் அவனிடம் வருகிறது. மேலும், எவர் இவ்வுலகைத் தன் இலக்காகக் கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் வறுமையை அவர் கண்களுக்கு முன்பாகவே வைக்கிறான், மேலும் அவருடைய காரியங்களைக் குழப்பிவிடுகிறான், அவருக்கு விதிக்கப்பட்டதைத் தவிர இவ்வுலகம் அவரிடம் வருவதில்லை.” [ஜாமி` அத்-திர்மிதி, 2465]

அல்லாஹ் 33:21-ஆம் வசனத்தில் கூறுவது போல, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் வின் தூதரிடம் உங்க ளுக்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரி இருக்கிறது; எவர் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டு, அல்லாஹ்வை அடிக்கடி நினைவு கூர்கிறாரோ அவருக்கு அது பொருந்தும்", நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு எளிமையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்கள். பின்வரும் ஹதீஸ் இந்தக் கருத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: வானவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அப்போது வானத்தை நோக்கியபோது, ஒரு வானவர் இறங்கினார். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், “நிச்சயமாக, இந்த வானவர் படைக்கப்பட்ட நாள் முதல் இறங்கியதில்லை” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த வானவர், “முஹம்மதே! உம்மை ஒரு நபியாகவோ அரசனாகவோ அல்லது அடியாரா கவோ ஆக்கும் வாய்ப்புடன் உம் இறைவன் என்னை உம்மிடம் அனுப்பியுள்ளான்” என்று கூறினார். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், “முஹம்மதே! உம் இறைவனுக்கு முன் பணிவுடன் இருங்கள்!” என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “மாறாக, நான் ஒரு அடியான்-தூதனாக இருப்பேன்.” [முஸ்னத் அஹ்மத் 7120]                                                                                  

الحمدلله