"உனக்குக் கிடைக்கும் எந்த நன்மையும் அல்லாஹ்விடமிருந்தே கிடைக்கிறது. இன்னும், உனக்கு ஏதாவது ஒரு தீங்கு ஏற்பட்டால் அது உன்னால் தான் வந்தது.. (4:79) என அல்லாஹ் குர்ஆனில் ஏன் கூறுகின்றானென உங்களுக்குத் தெரியுமா?

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

அல்லாஹ் தன் இரக்கத்தாலும், கருணையாலும் பல அருட்கொடைகளை மனிதனுக்கு அள்ளித்தரு கின்றான். அவனுடைய தாராளமான அருட்கொ டைகள் பல. அவற்றில் சில:

நல்லவிளைச்சலை தரும் நிலம், மிக்க குறைவான விலையில் கிடைக்கும் பொருட்கள், வருட முழுவ தும் மிதமான மழை, உணவு, பழங்கள், மதிப்பு, உற்ற நேரத்தில் உதவி, வெற்றி, நல்ல குடும்பம், பிள்ளைகள், பெற்றோர், நல்ல நண்பர்கள், நல்ல அண்டை வீட்டார், நல்ல ஆட்சியாளர்கள்.

தன் உரிமையாலும், நற்செயல்களாலும் மட்டுமே இந்தஅருட்கொடைகளை ஒரு  மனிதன்  பெற  முடியாது. அவனது அளவற்ற அருட்கொடை களுக்கு முன் நாம் செய்யும் வழி பாடு வெகு சொற்பம். அவனது மன்னிப்பும் நமக்கு கொடுக் கப்போகும் சுவர்க்கமும் அவன் விரும்பி நமக்கு தந்தால் தான் நாம் பெற முடியும்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவரு டைய செயலும் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைவிப் பதில்லை" என்று கூறக் கேட்டேன். அவர்கள் (நபித் தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்க ளுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, நானும்தான்; அல்லாஹ் தனது அருளா லும் கருணையாலும் என்னை அரவணைத்துக் கொண்டாலே தவிர (நானும் சொர்க்கம் செல்ல முடியாது). ஆகவே, நீங்கள் நேர்மையாகச் செயல் படுங்கள்; (இலக்கை) நெருங்கிச் செயல்படுங் கள்; உங்களில் எவரும் மரணத்தை விரும்ப வேண்டாம். ஏனெனில், அவர் நன்மை செய்பவ ராயின் (உயிர் வாழ்வதால்) நன்மையை அதிகப் படுத்திக்கொள்ளலாம்; தீமை செய்பவராயின் அவர் (பாவத்திலிருந்து) மீட்சி பெறலாம்" என்று கூறினார்கள். [ஸஹீஹுல் புகாரி, 5673]

அல்லாஹ் தன் அருட்கொடைகளை  தான் விரும்பி யவர்களுக்கு  தாராளமாகவோ அல்லது அளவாக வோ கொடுப்பான். சில சமயங்களில் சோதனை செய்வான் சில சமயங்களில் தண்டிப்பான். அப் படி தண்டிக்கும் பொழுது அவர்களின் பாவங் களை மன்னித்து அவர்களை தூய்மைபடுத்து வான்.

நோய்,  துரதிஷ்டம்,  வறட்சி, பற்றாக்குறை, பொருட்களின் அதிக விலை ஆகியவை, கீழ்படியா மை, வரம்பு மீறுதல், பெருமை, விரும்பத்தகாத காரியங் களை செய்தல், பாவங்கள் செய்தல், கவனக்குறைவு, மறதி ஆகியவையால் மனிதர்கள் துன்பங்களையும், பேரிடர்களையும் சந்திக்க நேரும்.

 

இதையே அல்லாஹ் அல் குர்ஆனில் வெவ்வேறு இடங்களில் கூறுகின்றான்:

"அன்றியும் தீங்கு வந்து உங்களை அடைவதெல் லாம், அது உங்கள் கரங் கள் சம்பாதித்த (கார ணத்)தால் தாம், எனினும், பெரும்பாலானவற்றை அவன் மன்னித்தருள்கின்றான். (அஷ் ஷுர்ரா, 42:30)."

"மனிதர்களை அவர்கள் சம்பாதித்த (தீ) வினைக் காக அல்லாஹ் அவர்க ளை (உடனுக்குடன்) பிடி(த்துத் தண்டி)ப்பதாக இருந்தால் பூமியில் உயிர்ப் பிராணிகள் ஒன்றையுமே விட்டு வைக்க மாட்டான்; ஆயினும், ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை வரை அவர்களைப் (பிடிக்காது) பிற்படுத்து கிறான்; அவர்களுடைய தவணை வந்துவிட்டால் நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் அடியார்களை உற்று நோக்குபவனாக  இருக்கின்றான். [ஃபாத்திர்,  35:45]."

" மேலுமவர்கள் (பாவங்களிலிருந்து) திரும்பிடும் பொருட்டுப் பெரிய வேத னையை (மறுமையில் அவர்கள்) அடைவதற்கு முன்னதாகவே (இம்மை யில்) சமீபமான ஒரு வேதனையை அவர்கள் அனுபவிக்கும்படிச் செய்வோம் (அஸ் ஸஜ்தா 32:21)"

" மனிதர்களில் கைகள் தேடிக்கொண்ட (தீச்செ யல்களின்) காரணத்தால் கடலிலும் தரையிலும் (நாசமும்) குழப்பமும் தோன்றின் (தீமைகளி லிருந்து) அவர்கள் திரும்பிவிடும் பொருட்டு அவர் கள் செய்தார்களே (தீவி னைகள்) அவற்றில் சிலவற்றை (இவ்வுலகிலும்) அவர்கள் சுவைக் கும்படி அவன் செய்கிறான்" [அர் ரூம், 30:41]

இது போல் துன்பங்கள் வரும் போது அதை எதிர் கொள்ள குர்ஆனில் அல்லாஹ் கீழ்கண்ட வாறு மனிதனுக்கு அறிவுறுத்துகின்றான்:

  ★ ஆகவே, அல்லாஹ்விடமிருந்து எவரும் தடுத்து நிறுத்த முடியாத (அந் தத் தீர்ப்பு) நாள் வருவதற்கு முன், நீர் உம் முகத்தை நிலையான மார்க்கத்தில் சரிபடுத்துவீராக!"  [அர் ரூம், 30:43].

★   நம்பிக்கை கொண்டோரே! பொறுமையுடனும், தொழுகையுடனும் (இறைவனிடம்) உதவி தேடுங் கள்; அல்லாஹ் நிச்சயமாக  பொறுமையுடைய வர்களுடன் இருக்கிறான். (அல் பகறா, 2:153).

  ★ (பொறுமை உடையோராகிய) அவர்களுக்குத் துன்பம் ஏற்படும் போது, 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் வுக்கே நாம் உரியவர்கள்; நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்வோம்' என்று கூறு வார்கள். (அல் பக றா, 2:156)

  ★   ".......அவர்கள் பாவ மன்னிப்பைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கும் போது அவர்களை அல்லாஹ் வேதனை செய்பவனாக இல்லை" (அல் அன்ஃ பால், 8:33)

   ★ "......நீங்கள் கிருபை செய்யப்படும் பொருட்டு அல்லாஹ்விடம் தவ்பா (செய்து மன்னிப்புக்) கேட்க மாட்டீர்களா?" (அந் நமல், 27:46)

  ★   “ஆகவே, குர்ஆனிலிருந்து உங்களுக்குச் சுலப மான அளவே ஓதுங்கள்; தொழுகையை முறை யாக நிலை நிறுத்துங்கள்; இன்னும் ஜகாத்தும் கொடுத்து வாருங்கள்; அன்றியும் (தேவைப்படு வோருக்கு) அல்லாஹ் வுக்காக அழகான கடனாக கடன் கொடுங்கள்,  நன்மைகளில் எவற்றை நீங் கள் உங்கள் ஆத்மாக்களுக்காச் செய்து (மறுமைக் காக) முற்படுத்துகி றீர்களோ, அவற்றை நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் மேலானதாகவும், நற் கூலியில் மகத்தானதாகவும் காண்பீர்கள்; அன்றி யும் அல்லாஹ்விடமே மன்னிப்புக் கோருங்கள் அல்லாஹ் நிச்சயமாக மிக்க மன்னிப்பவன், மிக்க கிருபையுடையவன்” (அல் முஜம்மில், 73:20).

الحمدلله

 

 

Do you know “Whatever of good reaches you, is from Allah, but whatever of evil befalls you, is from yourself...?” [An-Nisa 4:79]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

ِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

Allah Subhanahu wa tha’la due to His kindness & mercy send many blessings to man. Things that comes out of His favors & His bounty are fertility of land, low prices, rains throughout the year, provision of the food, fruits, honor, help, success, family, children, good parents, good teachers, good friends, good neighbors & good rulers etc. Man cannot claim these blessings as a matter of his right or on the basis of his deeds alone. Our act of worship is very less comparable to His countless blessings. Even His forgiveness & Jannah are due to His bounty.

Narrated Abu Huraira (RA): I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The good deeds of any person will not make him enter Paradise." (i.e., None can enter Paradise through his good deeds.) They (the Prophet's companions) said, 'Not even you, O Allah's Messenger (ﷺ)?' He said, "Not even myself, unless Allah bestows His favor and mercy on me." So be moderate in your religious deeds and do the deeds that are within your ability: and none of you should wish for death, for if he is a good doer, he may increase his good deeds, and if he is an evil doer, he may repent to Allah." [Sahih al-Bukhari 5673]

Allah provide His favours to whomsoever, more or less, according to His will. Trials are, to test people. It can be good or bad. Punishments are due to evil deeds. As He punishes, He purifies them & pardons them.

Calamities like illness, misfortune, drought, shortage of things and high prices are the result of necessary consequence of disobedience, misdeeds, pride, negligence, transgression, sins, care- lessness & forgetfulness in performing duties.

Allah says in Quran at several places:

“And whatever of misfortune befalls you, it is because of what your hands have earned. & He pardons much."(Ash-Shura, 42:30).

"And if Allah were to punish men for that which they earned, He would not leave a moving (living) creature on the surface of the earth, but He gives them respite to an appointed term, and when their term comes, then verily, Allah is Ever All Seer of His slaves. " [Al Fatir, 35:45].

"And verily, We will make them taste of the near torment (i.e. the torment in the life of this world, i.e. disasters, calamities, etc.) prior to the supreme torment (in the Hereafter), in order that they may (repent and) return (i.e. accept Islam) (As-Sajda, 32:21)"

"Evil (sins and disobedience of Allah, etc.) has appeared on land and sea because of what the hands of men have earned (by oppression and evil deeds, etc.), that Allah may make them taste a part of that which they have done, in order that they may return (by repenting to Allah, and begging His Pardon). [Ar-Room, 30:41]

During such conditions Allah advices man:

  ★ "So set you (O Muhammad ﷺ) your face to (the obedience of Allah, your Lord) the straight and right religion, before there comes from Allah a Day which none can avert it......" [Ar-Room, 30:43]

  ★    "Who, when afflicted with calamity, say: "Truly! To Allah we belong and truly, to Him we shall return. (Al Baqara, 2:156)"

   ★   "O you who believe! Seek help in patience and As-Salat. Truly! Allah is with As-Sabirin (Al Baqara, 2:153)."

   ★ "......nor will He punish them while they seek (Allah's) Forgiveness (Al-Anfal, 8:33)"

   ★ ".... Why seek you not the Forgiveness of Allah, that you may receive mercy?" An-Naml, 27:46

   ★ "So recite as much of the Quran as may be easy (for you), and perform As- Salat  and give Zakat, and lend to Allah a goodly loan, and whatever good you send before you for yourselves, you will certa- inly find it with Allah, bett- er and greater in reward. And seek Forgiveness of Allah. Verily, Allah is Oft- Forgiving, Most-Merciful. (Al-Muzzammil, 73:20)."

الحمدلله

 

அல்லாஹ்வே எல்லாவற்றிற்கும்

 போதுமானவன்

[كَفٰى بِاللّٰهِ or حَسْبُنَا ٱللَّهُ]  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

அல்லாஹ்வின் மிக அழகான பெயர்களில் ஒன்று அல்லாஹுஸ்-ஸமத் என்பதாகும். அதன் பொருள், “தன்னிறைவு பெற்ற எஜமானன், எல்லாப் படைப்புகளுக்கும் தேவைப்படுபவன்” (அல்-இக்லாஸ், [102:2])

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அறிவிக்கிறார்:

“தம் மக்களால் நெருப்பில் வீசப்பட்டபோது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், "[حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ] எனக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன், அவனே காரியங்களைச் செவ்வனே நிறைவேற்றுபவன்".  நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் - "எந்த நம்பிக்கையாளர்களிடம் மக்கள், 'நிச்சயமாக மக்கள் உங்களுக்கு எதிராக (ஒரு படையைத் திரட்டியுள்ளனர், எனவே, அவர்களுக்கு அஞ்சுங்கள்' என்று கூறினார்களோ, அது அவர்களின் நம்பிக்கையை மேலும் அதிகரித்தது. மேலும் அவர்கள், 'எங்களுக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன், மேலும் அவனே காரியங்களைச் செவ்வனே நிறைவேற்றுபவன்' என்று கூறினார்கள்." (3:173) [ஸஹீஹ் அல்-புகாரி, 4564].

பின்வரும் வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான், “(ஏனெனில் அவர்கள் [حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ] என்று கூறினார்கள்) “ஆகவே, நம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ்வின் அருளுடனும் கொடையுடனும் திரும்பினார்கள்; அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் நேரவில்லை.” மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடினார்கள், மேலும் அல்லாஹ் மகத்தான அருட்கொடையாளன்” (3:174). குர்ஆனின் மற்றொரு வசனத்தில், அல்லாஹ் கூறுகிறான், “மேலும் எவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறாரோ, அவருக்கு அவன் ஒரு வழியை உண்டாக்குவான். மேலும் அவர் எதிர்பாராத இடத்திலிருந்து அவருக்கு வழங்குவான். மேலும் எவர் அல்லாஹ்வைச் சார்ந்து இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அவனே போதுமானவன்” (65:2 & 3).

இவ்வாறு, நம்பிக்கையாளர்கள் கவலை, பயம், மன அழுத்தம், நியாயமற்ற நடத்தை மற்றும் ஒடுக்குமுறை காலங்களில் இந்த துஆவை [حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ] சிறந்த துஆவாக ஓதுவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர்.

நாம் நம்பிக்கை வைப்பதற்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்:

அல்லாஹ் தன் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "கூறுங்கள், எனக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்; நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அவன் மீதே நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும்." [அஸ்-ஸுமர், 39:38]. நிச்சயமாக, உங்களில் இருந்தே (அதாவது, நீங்கள் நன்கு அறிந்தவரான) ஒரு தூதர் [முஹம்மது (ஸல்)] உங்களிடம் வந்துள்ளார். உங்களுக்கு ஏதேனும் காயம் அல்லது சிரமம் ஏற்படுவது அவருக்கு வருத்தமளிக்கிறது. அவர் [(முஹம்மது (ஸல்)] விசுவாசிகள் மீது அக்கறை கொண்டவர், இரக்கம் நிறைந்தவர், கருணையுள்ளவர், மற்றும் இரக்கமுள்ளவர். ஆனால் அவர்கள் புறக்கணித்தால், (முஹம்மதே (ஸல்) அவர்களே!) நீர் கூறுவீராக: "அல்லாஹ்வே எனக்குப் போதுமானவன். லா இலாஹ இல்லா ஹுவா (அவனைத் தவிர வேறு யாரும் வணங்கப்படத் தகுதியற்றவர்), அவன் மீதே நான் நம்பிக்கை வைக்கிறேன், மேலும் அவனே மகத்தான அர்ஷின் அதிபதி". [அத்-தவ்பா, 9:128 & 129]. 

காரியங்களைச் சிறந்த முறையில் நிறைவேற்றுபவனாக அல்லாஹ் எப்போதும் போதுமானவன்:

மதீனாவின் நயவஞ்சகர்களான அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் கீழ்ப்படிந்வோம்". எல்லாம் அறிந்த அல்லாஹ் இதை , நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவித்து ஊக்கப்படுத்தினான், "அவர்கள் உங்களை விட்டுப் பிரிந்து செல்லும்போது, அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் நீங்கள் கூறுவதைத் தவிர வேறு திட்டங்களைத் தீட்டுவதில் இரவு முழுவதும் செலவிடுகிறார்கள். ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களின் இரவு நேரச் செயல்பாடுகளைப் பதிவு செய்கிறான்." (சதிகள்). எனவே அவர்களிடமிருந்து விலகி இருங்கள் (அவர்களைத் தண்டிக்காதீர்கள்), மேலும் அல்லாஹ் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள். மேலும், காரியங்களைச் செவ்வனே நிறைவேற்றுபவனாக அல்லாஹ் எப்போதும் போதுமானவன்” [அன்-நிஸா, 4:81].

வானங்களில் உள்ளவையும், பூமியில் உள்ளவையும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே சொந்தம். மேலும், காரியங்களை நிர்வகிப்பவனாக அல்லாஹ்வே போதுமானவன். [அன்-நிஸா, 4:130]

பாவிகளையும் நல்லவர்களையும் நன்கு அறிய அல்லாஹ் போதுமானவன்:

நூஹ் (ரலி) அவர்களுக்குப் பிறகு எத்தனை தலைமுறைகளை நாம் அழித்திருக்கிறோம்! மேலும், தன் அடியார்களின் பாவங்களை நன்கு அறிந்தவனாகவும் அனைத்தையும் காண்பவனாகவும் உங்கள் இறைவன் போதுமானவன். [அல்-இஸ்ரா, 17:17]. மேலும், எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் (ஸல்) கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ் தன் அருளைப் பொழிந்த நபிமார்கள், ஸித்தீக்குகள், தியாகிகள் மற்றும் நல்லோர்களின் கூட்டத்தில் இருப்பார். இந்தத் தோழர்கள் எவ்வளவு சிறந்தவர்கள்! இதுவே அல்லாஹ்வின் அருட்கொடை, மேலும் அனைத்தையும் அறிந்தவனாக அல்லாஹ் போதுமானவன். [அன்-நிஸா, 4:69 & 70]. அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றில் (தர்மம், முதலியவற்றிலிருந்து) அவர்கள் திருப்தியடைந்து, "அல்லாஹ் எங்களுக்குப் போதுமானவன். அல்லாஹ் தனது அருட்கொடையையும், (மேலும்) தனது தூதரையும் எங்களுக்கு வழங்குவான். (எங்களைச் செல்வந்தர்களாக்குமாறு) நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் மன்றாடுகிறோம்" என்று கூறியிருந்தால் எவ்வளவு நன்றாக இருந்திருக்கும் [தவ்பா, 9:59].

யாராவது உங்களை ஏமாற்ற நினைத்தால், அல்லாஹ்வே உங்களுக்குப் போதுமானவன்:

குர்ஆனின் பின்வரும் இரண்டு வசனங்கள் கூறுகின்றன: “ஆனால் அவர்கள் உங்களை ஏமாற்ற நினைத்தால் - உங்களுக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன். அவனே தனது உதவியாலும், விசுவாசிகளாலும் உங்களுக்கு ஆதரவளித்தான்”. [அல்-அன்ஃபால், 8:62]. “நபியே [முஹம்மது (ஸல்)]! உங்களுக்கும், உங்களைப் பின்பற்றும் விசுவாசிகளுக்கும் அல்லாஹ்வே போதுமானவன்” [அல்-அன்ஃபால், 8:64].

ஷைத்தானுக்கு எதிராக அல்லாஹ்வே போதுமான பாதுகாவலன்:

அல்லாஹ் ஷைத்தானிடம் கூறுகிறான், “இன்னும் அவர்களிலிருந்து நீ எவரை (வழி சறுகச் செய்ய) சக்தி பெற்றிருக்கிறாயோ அவர்களை உம் கூப்பாட்டைக் கொண்டு வழி சறுகச் செய்; உன்னுடைய குதிரைப் படையையும் காலாட் படையையும் கொண்டு அவர்களுக்கு எதிராக முழக்கமிடச் செய், அவர்களுடைய செல்வங்களிலும், குழந்தைகளிலும் நீ கூட்டாக இருந்து கொள்; அவர்களுக்கு(ப் பொய்யான) வாக்குறுதிகளையும் கொடு!” (என்றும் அல்லாஹ் கூறினான்); ஆகவே, ஷைத்தான் அவர்களுக்கு வாக்களிப்பதெல்லாம் வெறும் ஏமாற்றேயன்றி வேறில்லை. நிச்சயமாக (முஃமினான) என்னுடைய அடியார்கள் மீது உனக்கு எந்த அதிகாரமுமில்லை” (என்றும் அல்லாஹ் கூறினான்; நபியே! அந்த என் நல்லடியார்களைக்) காத்துக் கொள்ள உம்முடைய இறைவன் போதுமானவன்” [அல்-இஸ்ரா, 17:64 & 65.]

அல்லாஹ்வே போதுமான பாதுகாவலன்:

“அல்லாஹ் உங்கள் பகைவர்களை நன்கு அறிவான்; (உங்களுக்குப்) பாதுகாவலனாக இருக்க அல்லாஹ் போதுமானவன்; (உங்களுக்கு) உதவியாளனாக இருக்கவும் அல்லாஹ் போதுமானவன்” [அன்-நிஸா, 4:45].

அல்லாஹ் கணக்குக் கேட்பதில் போதுமானவன்:

அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹுவதஆலா) கூறினான், “மறுமை நாளில் நாம் நீதியின் தராசுகளை நிறுவுவோம்; அப்போது எவரும் எதிலும் அநீதிக்கு உள்ளாக்கப்பட மாட்டார்கள். ஒரு கடுகு விதையின் எடை இருந்தால், அதையும் நாம் கொண்டு வருவோம். மேலும், கணக்குக் கேட்பதில் நாமே போதுமானவர்கள்.” [அல்-அன்பியா, 21:47]

அனாதைகளிடம் நீதியாக நடந்துகொள்ளுங்கள்! நீங்கள் அவர்களை நடத்திய விதத்தைப் பற்றி நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் உங்களிடம் கணக்குக் கேட்கப்படும். “அனாதைகள் திருமண வயதை அடையும் வரை அவர்களை (அவர்களின் அறிவைப் பொறுத்தவரை) சோதித்துப் பாருங்கள்; அப்போது அவர்களிடம் நல்ல பகுத்தறிவைக் கண்டால், அவர்களின் சொத்துக்களை அவர்களிடம் ஒப்படைத்துவிடுங்கள். மேலும், நீங்கள் அவர்களின் சொத்துக்களை அனாதைகளுக்கு ஒப்படைக்கும்போது, அவர்கள் முன்னிலையில் சாட்சி கூறுங்கள்; மேலும், கணக்குக் கேட்பதில் அல்லாஹ்வே போதுமானவன்” [அன்-நிஸா, 4:6].

அவன் எச்சரிக்கிறான், “அல்லாஹ்வின் செய்தியை எடுத்துரைப்பவர்கள் அவனுக்கு அஞ்சுகிறார்கள்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஞ்சமாட்டார்கள். மேலும், கணக்குக் கேட்பதில் அல்லாஹ்வே போதுமானவன்” [அல்-அஹ்ஸாப், 33:39].

அல்லாஹ் தனது மார்க்கத்திற்கும், தனது தூதர்களுக்கும், விசுவாசிகளுக்கும் சாட்சியாகப் போதுமானவன்.

அவனே தன் தூதரை நேரான வழியைக் கொண்டும், சத்திய மார்க்கத்தைக் கொண்டும், அனுப்பியருளினான்; சகல மார்க்கங்களையும் விட அதை மேலோங்கச் செய்வதற்காக (இதற்கு) அல்லாஹ் சாட்சியாக இருப்பதே போதுமானது.” [அல்-ஃபத், 48:28]. (நபியே!) உம்மை நாம் மனிதர்களுக்குத் தூதராக அனுப்பியுள்ளோம், மேலும், சாட்சியாக அல்லாஹ்வே போதுமானவன். [அன்-நிஸா, 4:79]. 

குறைஷிகள் கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ் ஒரு மனிதரைத் தூதராக அனுப்பியுள்ளானா?” நீர் கூறுவீராக: “பூமியில் வானவர்கள் அமைதியுடனும் பாதுகாப்படனும் நடமாடிக் கொண்டிருந்தால், நிச்சயமாக நாம் அவர்களுக்காக வானத்திலிருந்து ஒரு வானவரைத் தூதராக இறக்கியிருப்போம்.” நீர் கூறுவீராக (நபியே!): “எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் சாட்சியாக அல்லாஹ்வே போதுமானவன். நிச்சயமாக!” அவன் அனைத்தையும் அறிந்தவன், தன் அடியார்களை முழுமையாகப் பார்ப்பவன்." [அல்-இஸ்ரா, 17:94 - 96]. கூறுங்கள்: "எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில், வேதத்தை அறிந்தவர்களுக்கும் இடையில் அல்லாஹ்வே சாட்சியாகப் போதுமானவன்." [அர்-ராத், 13:43].

நாம் மனிதர்களை எல்லாம் ஒன்று திரட்டும் நாளில், அவர்கள் யாருடன் இணைந்திருந்தார்களோ அந்த 'கூட்டாளிகளிடமிருந்து' அவர்களைப் பிரிப்போம். அந்தக் கூட்டாளிகள் கூறுவார்கள், "நீங்கள் எங்களை வணங்கவில்லையே, எனவே எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் அல்லாஹ்வே சாட்சியாகப் போதுமானவன், நீங்கள் எங்களை வணங்கியதைப் பற்றி நாங்கள் எதுவும் அறியவில்லையே" [யூனுஸ், 10:28 & 29].

குர்ஆனுக்கு அல்லாஹ்வே சாட்சியாக இருக்க போதுமானவன்:

(முஹம்மதே [ஸல்] அவர்களே!) உமக்குத் (தான்) அருளிய (வேதத்)தைக் குறித்து, அல்லாஹ்வே சாட்சி சொல்கிறான்; அதைத் தன் பேரருள் ஞானத்தைக் கொண்டு அவன் இறக்கி வைத்தான்; மலக்குகளும் (இதற்கு) சாட்சி சொல்கிறார்கள்; மேலும் சாட்சியங் கூறுவதற்கு அல்லாஹ் போதுமானவன்.உங்களுக்கு அவன் இறக்கியதற்கு அல்லாஹ் சாட்சி கூறுகிறான். அவன் தன் அறிவைக் கொண்டு அதை இறக்கியுள்ளான், வானவர்களும் சாட்சி கூறுகிறார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வே சாட்சியாகப் போதுமானவன். [அன்-நிஸா, 4:166]

மேலும், நம்முடைய தெளிவான வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்பட்டால் தங்களிடம் வந்த அந்த உண்மையை நிராகரித்து விட்டார்களே அவர்கள், “இது தெளிவான சூனியமே!” என்றும் கூறுகிறார்கள். அல்லது, “இதனை அவர் இட்டுக்கட்டிக் கொண்டார்” என்று அவர்கள் கூறுகின்றார்களா? நீர் கூறுவீராக: “நான் இதை இட்டுக் கட்டிக் கொண்டிருந்தால், (அல்லாஹ் அதற்காக தண்டிப்பானே; அப்போது) அல்லாஹ்விடமிருந்து எனக்கு ஏற்படும் எதையும் (தடுக்க) நீங்கள் சக்தி பெற மாட்டீர்கள். நீங்கள் இதைப் பற்றி என்னென்ன கூறுகிறீர்களோ, அதை அவன் நன்கறிகிறவன்; எனக்கும் உங்களுக்குமிடையே (அது பற்றி) அவனே போதுமான சாட்சியாக இருக்கின்றான்; அவன் மிகவும் மன்னிப்பவன்; மிக்க கிருபையுடையவன்” என்று (நபியே! நீர் கூறும்). [அல்-அஹ்காஃப், 46:7 & 8]  

அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டப்படும் இவ்வேதத்தை நாம் உம் மீது இறக்கியிருக்கிறோம் என்பது அவர்களுக்குப் போதாதா? நிச்சயமாக அ(வ் வேதத்)தில் ரஹ்மத்தும், ஈமான் கொண்ட சமூகத்தாருக்கு (நினைவூட்டும்) நல்லுபதேசமும் இருக்கின்றன.  “எனக்கிடையிலும், உங்களுக்கிடையிலும் சாட்சியாயிருக்க அல்லாஹ்வே போதுமானவன்; வானங்களிலும், பூமியிலும் இருப்பவற்றை அவன் அறிகிறான்; எனவே, எவர் பொய்யானவற்றை நம்பி அல்லாஹ்வை நிராகரிக்கிறார்களோ, அவர்கள் தாம் நஷ்டவாளிகள்” என்று (நபியே!) நீர் கூறும். [அல்-அன்கபூத், 51 மற்றும் 52]

الحمدلله

 

Sufficient is Allah for everything [كَفٰى بِاللّٰهِ or [حَسْبُنَا ٱللَّهُ 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

One of the most beautiful name of Allah is Allah-us-Samad meaning “The Self-Sufficient Master, Whom all creatures need” Al-Ikhlas, [102:2]

Narrated Ibn `Abbas (RA):

‘When he was thrown into the fire by his people, Ibrahim (AS) said, " [حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ] Sufficient for me is Allah, and He is the best disposer of affairs,". The Prophet Muhammad (SAW) said it to - "The believers unto whom the people said, 'Verily the people have gathered against you (an army), therefore, fear them" But it [merely] increased them in faith, and they said, "Sufficient for us is Allah, and [He is] the best Disposer of affairs." (3:173) [Sahih al-Bukhari 4564]. 

Allah says in in the following Ayath, “(Because they said [حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ]) “So the believers returned with favor from Allah and bounty, no harm having touched them. And they pursued the pleasure of Allah, and Allah is the possessor of great bounty” (3:174). In another verse of Quran, Allah says, “And whoever fears Allah - He will make for him a way out. And will provide for him from where he does not expect. And whoever relies upon Allah - then He is sufficient for him” (65:2 &3).

Thus believers made a habit of reciting this Dua [حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ] as the best Dua, during the times of anxiety, fear, stress, unfair treatment and oppression. 

Sufficient is Allah for putting our trust:

Allahuthala said to His Prophet Muhammad (SAW): "Say, Sufficient for me is Allah; in Him the believers must put their trust." [Az-Zumar, 39:38]. Verily, there has come unto you a Messenger [Muhammad (SAW)] from amongst yourselves (i.e. whom you know well). It grieves him that you should receive any injury or difficulty. He [(Muhammad (SAW)] is anxious over the believers, (he is) full of pity, kind, and merciful. But if they turn away, say (O Muhammad SAW): "Allah is sufficient for me. La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), in Him I put my trust and He is the Lord of the Mighty Throne”. [At-Taubah, 9:128 &129]. To Allah alone belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. And Allah is sufficient as a Trustee of Affairs. [An–Nisa, 4:130]

Allah Sufficient as the Best Disposer of affairs:

They, the hypocrites of Madhina said: "We are obedient". Allah All-Knower informed and encouraged the Prophet (Muhammad SAW), “When they leave you, a section of them spend all night in planning other than what you say. But Allah records their nightly (plots). So turn aside from them (do not punish them), and put your trust in Allah. And Allah is Ever All-Sufficient as a Disposer of affairs” [An-Nisa, 4:81].

Allah is Sufficient as All-Knower of sinners and righteous:

And how many generations have We destroyed after Nuh (AS)! And Sufficient is your Lord as an All-Knower and All-Beholder of the sins of His slaves. [Al-Isra, 17:17]. And whoso obeys Allah and the Messenger (SAW), then they will be in the company of those on whom Allah has bestowed His Grace, of the Prophets, the Siddiqun, the martyrs, and the righteous. And how excellent these companions are! Such is the Bounty from Allah, and Allah is Sufficient as All-Knower. [An-Nisa, 4:69 & 70].] Would that they were contented with what Allah and His Messenger (SAW) gave them (from alms, etc.) and had said: "Allah is Sufficient for us. Allah will give us of His Bounty, and (also) His Messenger. We implore Allah (to enrich us) " [Taubah, 9:59].

Allah is Sufficient for you if anyone intend to deceive you: 

The following two aayath of Quran says, if somebody deceives you Allah is sufficient to support you. “But if they intend to deceive you - then sufficient for you is Allah. It is He who supported you with His help and with the believers”. [Al-Anfal, 8:62]. “O Prophet [Muhammad (SAW)]! Allah is Sufficient for you and for the believers who follow you” [Al-Anfal, 8:64].

Allah is Sufficient as a Guardian against Shaithan: 

Allah says to Shaithan, “And incite [to senselessness] whoever you can among them with your voice and assault them with your horses and foot soldiers and become a partner in their wealth and their children and promise them." But Shaithan does not promise them except delusion. "Verily! My slaves (i.e. the true believers), you have no authority over them. And All-Sufficient is your Lord as a Guardian." [Al-Isra, 17:64 & 65]

Allah is Sufficient as a Protector:

“Allah has full knowledge of your enemies, and Allah is Sufficient as a Wali (Protector), and Allah is Sufficient as a Helper” [An-Nisa, 4:45]. 

Allah is Sufficient as a Reckoner: 

Allah (SWT) said, “We shall set up balances of justice on the Day of Resurrection, then none will be dealt with unjustly in anything. And if there be the weight of a mustard seed, We will bring it. And Sufficient are We as Reckoners. [Al-Anbiya, 21:47] 

Be just to the orphans! You will be asked on the Day of Judgement, the way you treated them. “And try orphans (as regards their intelligence) until they reach the age of marriage; if then you find sound judgement in them, release their property to them. And when you release their property to orphans, take witness in their presence; and Allah is All-Sufficient in taking account” [An-Nisa, 4:6].

He warns to, “Those who convey the Message of Allah fear Him, and fear none save Allah. And Sufficient is Allah as a Reckoner” [Al-Ahzab, 33:39].

Sufficient is Allah as a Witness to His religion, His Messengers and believers:

It is He who sent His Messenger with guidance and the religion of truth to manifest it over all religion. And sufficient is Allāh as Witness. [Al-Fath, 48:28]. We have sent you (O Muhammad SAW) as a Messenger to mankind, and Allah is Sufficient as a Witness. [An-Nisa, 4:79]. The Quraish asked: "Has Allah sent a man as a Messenger?" Say: "If there were on the earth, angels walking about in peace and security, We should certainly have sent down for them from the heaven an angel as a Messenger. "Say (O Muhammad SAW): "Sufficient is Allah for a witness between me and you. Verily! He is the All-Knower, the All-Seer of His slaves." [Al-Isra, 17:94 - 96]. Say: "Sufficient is Allah for a witness between me and you and those too who have knowledge of the Scripture." [Ar-Rad, 13:43]. 

On the Day, when We will gather mankind all together -Then We will separate them with their "partners" who they associated with. Those partners, will say, "You did not used to worship us, "So sufficient is Allah for a witness between us and you, that We indeed knew nothing of your worship of us" [Yunus, 10:28 & 29]

Allah is Sufficient as a Witness for Quran:

Allah bears witness to that which He has sent down (the Quran) unto you (O Muhammad SAW), He has sent it down with His Knowledge, and the angels bear witness. And Allah is All-Sufficient as a Witness. [An-Nisa, 4:166]

And when Our Clear Verses are recited to them, they say "This is plain magic!" Or they say: "He (Muhammad SAW) has fabricated it. " Say: "If I have fabricated it, still you have no power to support me against Allah. He knows best of what you say among yourselves concerning this Quran! Sufficient is He for a witness between me and you! And He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful." [Al-Ahqaf, 46:7 & 8]. Verily, herein is mercy and a reminder (or an admonition) for a people who believe. Say (to them O Muhammad SAW): "Sufficient is Allah for a witness between me and you. He knows what is in the heavens and on earth [Al-Ankaboot, 51 & 52]

الحمدلله 

 

மறுமையில் உயிர்த்தெழுவதை நம்பாதவர் கேட் கும் கேள்விகளுக்கு அல்லாஹ் கூறும் பதில்கள்

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِٱلرَّحِيمِ

 

அல்லாஹ் மறுமையில் உயிர்த்தெழுவதைப் பற்றி திருக்குர்ஆனில் பல இடங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளான். அவை:

[50:43] நிச்சயமாக நாமே உயிர் கொடுக்கிறோம்; நாமே மரணிக்கும்படிச் செய்கிறோம் - அன்றியும் நம்மிடமே (எல்லோரும்) மீண்டு வர வேண்டி யிருக்கிறது.

[23:15 & 16] “…நிச்சயமாக நீங்கள் மரணிப்பவர் களாக இருக்கிறீர்கள். பிறகு, கியாம நாளன்று, நிச்சயமாக நீங்கள் எழுப்பப்படுவீர்கள்.”

[42:9] அவனே இறந்தோரை உயிர்ப்பிக்கிறான் - அவனே எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.

[22:66] அவன்தான் உங்களை வாழச் செய்கிறான்; பிறகு அவனே மரணம் அடையச் செய்கிறான். அதன் பின்னர் அவனே உங்களை உயிர்ப்பிப்பவன்.

[45:26] “அல்லாஹ் உங்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறான்; பின்னர் அவனே உங்களை மரணம் அடையச் செய்கிறான்; பின்னர் கியாம நாளன்று அவன் உங்களை ஒன்று சேர்ப்பான் - இதில் சந்தேகமேயில்லை” எனினும் மனிதரில் பெரும்பாலோர் (இதை) அறியமாட்டார்கள் என்று (நபியே!) நீர் கூறும். 

[80:22 & 23] அவனை மரணிக்கச் செய்து, அவனை கப்ரில்” ஆக்குகிறான். அவன் விரும்பும் போது அவனை (உயிர்ப்பித்து) எழுப்புவான்.

[50: 42 - 44] அந்நாளில், உண்மையைக் கொண்டு ஒலிக்கும் பெரும் சப்தத்தை அவர்கள் கேட்பார்கள். அதுதான் (மரித்தோர்) வெளியேறும் நாளாகும். நிச்சயமாக நாமே உயிர் கொடுக்கிறோம்; நாமே மரணிக்கும்படிச் செய்கிறோம் - அன்றியும் நம்மிடமே (எல்லோரும்) மீண்டு வர வேண்டியிருக்கிறது. பூமி பிளந்து, அவர்கள் வேகமாக (வெளியே) வரும் நாள்; இவ்வாறு (அவர்களை) ஒன்று சேர்ப்பது நமக்கு எளிதானதாகும்.

[36:51 & 52] ஸூர் ஊதப்பட்டதும், உடனே அவர்கள் சமாதிகளிலிருந்து வெளிப்பட்டுத் தங்கள் இறைவனிடம் விரைவார்கள். எங்களு டைய துக்கமே! எங்கள் தூங்குமிடங்களிலிருந்து எங்களை எழுப்பியவர் யார்?” என்று அவர்கள் கேட்பார்கள்; அர்ரஹ்மான் வாக்களித்ததும், (அவனுடைய) தூதர்கள் உண்மையெனக் கூறிய தும் இதுதான்” (என்று அவர்களுக்குக் கூறப்படும்).

[79:14&13] (யுக முடிவுக்கு), அது நிச்சயமாக ஒரே ஒரு பயங்கர சப்தம் தான்- அப்போது அவர்கள் (உயிர் பெற்றெழுந்து) ஒரு திடலில் சேகரமாய் விடுவார்கள்.

[58:6] அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் உயிர் கொடுத்து எழுப்பி, பின்னர் அவர்கள் செய்த வற்றை அவர்களுக்கு அறிவிக்கும் நாளில், அவர்கள் அவற்றை மறந்து விட்ட போதிலும், அல்லாஹ் கணக்கெடுத்து வைத்திருக்கிறான். மேலும், அல்லாஹ் ஒவ்வொரு பொருளின் மீதும் சாட்சியாக இருக்கின்றான்.

 

மழைக்குப் பிறகு வறண்ட நிலத்தில் தாவரங்கள் புத்துயிர் பெறுவதோடு அல்லாஹ் உயிர்த்தெழுதலை ஒப்பிடுகிறான்:

 

[50: 11] (மழையை) நாம் இறக்கி வைத்து, அதைக் கொண்டு இறந்து கிடந்த ஊரை (பூமியை) நாம் உயிர்ப்பிக்கிறோம், இவ்விதமே, (இறந்தவர்கள் உயிர்ப்பிக்கப் பெற்று) வெளியேறுதலும் இருக்கிறது.

[7:57] அவன் தான், தன்னுடைய அருள் (மாரிக்)கு முன், நற்செய்தியாக (குளிர்ந்த) காற்றுகளை அனுப்பிவைக்கிறான்; அவை கனத்த மேகங்களைச் சுமக்கலானதும் நாம் அவற்றை இறந்து கிடக்கும் (வரண்ட) பூமியின் பக்கம் ஓட்டிச் சென்று, அதிலிருந்து மழையைப் பொழியச் செய்கின்றோம்; பின்னர் அதைக் கொண்டு எல்லாவிதமான கனிவகை (விளைச்சல்)களையும் வெளிப்படுத்துகின்றோம் - இவ்வாறே நாம் இறந்தவர்களையும் எழுப்புவோம். (எனவே இவற்றை யெல்லாம் சிந்தித்து) நீங்கள் நல்லுணர்வு பெறுவீர்களாக.

உயிர்த்தெழுதல் நிகழுமா என கேட்பவர் களுக்கு அல்லாஹ் பதிலளித்துள்ளான்:

இறந்தவர்கள் உயிரோடு கொண்டுவரப்படு கிறார்கள்! இது சூனியம் இல்லையா?:

 

(19:66) " மனிதன் கேட்கிறான்: “நான் இறந்து போனால், உயிருள்ளவனாக மேலும் எழுப்பப் படுவேனா?

(11:7) “நிச்சயமாக நீங்கள் மரணத்திற்குப் பின் எழுப்பப்படுவீர்கள்” என்று நீர் கூறினால், (அதற்கு) காஃபிர்கள், “இது தெளிவான சூனியத்தைத் தவிர வேறில்லை” என்று நிச்சயமாகக் கூறுவார்கள்.

அல்லாஹ் [சுப்ஹானஹுவதலா] பதிலளிக் கின்றான்:

(19: 67) யாதொரு பொருளுமாக இல்லாதிருந்த அவனை நிச்சயமாக நாம் முன்னர் படைத்தோம் என்பதை மனிதன் நினைத்துப் பார்க்க வேண்டாமா?

[36:79] “முதல் முதலில் அவற்றை உண்டு பண்ணியவனே (பின்னும்) அவற்றுக்கு உயிர் கொடுப்பான். அவன் எல்லாவகைப் படைப்பு களையும் நன்கறிந்தவன்” என்று (நபியே!) நீர் கூறுவீராக!

 

தூசியிலிருந்தும் எலும்புகளிலிருந்தும் உயிர்த் தெழுதல் எப்படி சாத்தியமாகும்?

 

[56: 47] மேலும், அவர்கள்: “நாம் மரித்து மண்ணாகவும், எலும்புகளாகவும் ஆகி விட்டாலும், நாம் மீண்டும் நிச்சயமாக எழுப்பப்படுவோமா?” என்று கேட்டுக் கொண்டு இருந்தனர்.

[17-49] "“(இறந்து பட்டு) எலும்புகளாகவும், உக்கிப் போனவைகளாகவும் நாங்கள் ஆகிவிட்ட பிறகு, நிச்சயமாக புதிய படைப்பாக நாங்கள் எழுப்பப்படுகிறவர்களா?” என்றும் அவர்கள் கேட்கிறார்கள்.

[23:82] “நாங்கள் மரித்து மண்ணாகவும் எலும்புகளாகவும் ஆகிவிட்டாலுமா நாங்கள் நிச்சயமாக எழுப்பப்படுவோம்?” என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

[27:67] “நாங்களும் எங்கள் மூதாதையரும் (மரித்து) மண்ணாகிப் போன பின்னர், மீண்டும் வெளியே கொண்டு வரப்படுவோமா?"

[13: 5] (அவர்களிடம் நம்பிக்கை இல்லையே என்று நபியே!) நீர் ஆச்சரியப்படுவீராயின் அவர்கள், “நிச்சயமாக நாங்கள் (மரித்து) மண்ணாகிவிட்ட பிறகு நாம் புதிதாக படைக்கப்படுவோமா?” என்று கூறுவது (இதைவிட) ஆச்சரியமானதே!

[36: 78] “எலும்புகள் அவை மக்கிப் போய் விட்ட பின் அவற்றை உயிர்ப்பிப்பது யார்?”

[79:10 - 12] “நாம் நிச்சயமாக மண்ணறை களிலிருந்து திரும்ப (எழுப்ப)ப் படுவோமா?” என்று கேட்கிறார்கள். “மக்கிப் போன எலும்புகளாக நாம் ஆகிவிட்ட பொழுதிலுமா?”

 

அல்லாஹ் [சுப்ஹானஹுவதஆலா] பதிலளிக் கின்றான்:

[75:3 & 4]மரித்து உக்கிப்போன) மனிதனின் எலும்புகளை நாம் ஒன்று சேர்க்கவே மாட்டோம் என்று மனிதன் எண்ணுகின்றானா? அன்று; அவன் நுனி விரல்களையும் (முன்னிருந்தவாறே) செவ்வையாக்க நாம் ஆற்றலுடையோம்.

[37:40, 50 - 55] அல்லாஹ்வுடைய அந்தரங்க சுத்தியான அடியார்களில் ஒரு சிலர் சிலரை முன்னோக்கியவாறு பேசிக் கொண்டிருப்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர்; எனக்கு (இம்மையில்) உற்ற நண்பன் ஒருவன் இருந்தான் எனக் கூறுவார். (மரணத்திற்குப் பின் உயிர்ப்பிக்கப் படுவோம் என்பதை) உண்மையென ஏற்பவர்களில் நிச்சயமாக நீயும் ஒருவனா? எனக் கேட்டான். “நாம் இறந்து மண்ணாகவும், எலும்புகளாகவுமாகி விட்டபின், (மீண்டும் நாம் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு) கூலி வழங்கப்பெறுவோமா?” என்றும் கேட்டான்.) (அவ்வாறு கூறியவனை) “நீங்கள் பார்க்(க விரும்பு)கிறீர்களா?” என்றும் கேட்பார். அவர் (கீழே) நோக்கினார்; அவனை நரகத்தின் நடுவில் பார்த்தார்.

 

[17-50 to 52] (நபியே!) நீர் கூறும்: “நீங்கள் கல்லாகவோ, இரும்பாகவோ ஆகுங்கள். “அல்லது மிகப் பெரிதென உங்கள் நெஞ்சங்களில் தோன்றும் வேறொரு படைப்பாய் ஆகுங்கள்;” (எப்படியானாலும் நீங்கள் நிச்சயமாக எழுப்பப் படுவீர்கள்). “எங்களை எவன் (மறு முறையும் உயிர் கொடுத்து) மீட்டுவான்?” என்று அவர்கள் கேட்பார்கள். “உங்களை எவன் முதலில் படைத்தானோ, அவன் தான்!” என்று (நபியே!) நீர் கூறும்; அப்போது அவர்கள் தங்களுடைய சிரசுகளை உம் பக்கம் சாய்த்து, (பரிகாசமாக) அது எப்போது (நிகழும்)? என்று கேட்பார்கள். “அது வெகு சீக்கிரத்தில் ஏற்படலாம்” என்று கூறுவீராக! உங்களை (இறுதியில்) அவன் அழைக்கும் நாளில், நீங்கள் அவன் புகழை ஓதியவர்களாக பதில் கூறுவீர்கள்; (மரணத்திற்குப் பின்) சொற்ப(கால)மே தங்கியிருந்ததாக நீங்கள் நினைப்பீர்கள்.

 

இது ஒரு வாக்குறுதியா அல்லது பழங்காலக் கதையா?

 

[23:83] “மெய்யாகவே முன்னர் நாங்கள் (அதாவது) நாமும், எம் மூதாதையரும் - இவ்வாறே வாக்களிக்கப் பட்டிருக்கி றோம்; ஆனால் இது முன்னுள்ளவர்களின் கட்டுக் கதைகளே அன்றி வேறில்லை” (என்றும் கூறுகின்றனர்).

[23:35 & 36] “நிச்சயமாக நீங்கள் மரித்து மண்ணாகவும் எலும்புகளாகவும் ஆன பின்னர் நிச்சயமாக நீங்கள் (மீண்டும்) வெளிப்படுத் தப்படுவீர்கள் என்று அவர் உங்களுக்கு வாக்குறுதி அளிக்கிறாரா? (அப்படியாயின்) உங்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது, வெகு தொலைவு, வெகு தொலைவு (ஆகவே இருக்கிறது.)

[46:17] ஆனால் (சன்மார்க்கத்தை தழுவுமாறு கூறிய) தன் பெற்றோரை நோக்கி; “சீச்சீ! உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது! (மரணத்திற்குப் பின்) நான் உயிர்ப்பித்து எழுப்பப்படுவேன் என்று நீங்கள் என்னைப் பயமுறுத்துகிறீர்களா? திடமாக எனக்கு முன்னர் எத்தனையோ தலைமுறையினர் சென்று விட்டனரே (அவர்கள் எழுப்பப்பட வில்லையா)!” என்று கூறியவனைப் பாதுகாக்கு மாறு அவ்விருவரும், (அல்லாஹ் விடம் பிரார்த்தித்து பிறகு அவனிடம்) “உனக் கென்ன கேடு! நீ ஈமான் கொள்வாயாக! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி மெய்யானது” என்று அல்லாஹ்விடம் காவல் தேடுகிறார்கள்; அதற்க வன் “இவையெல்லாம் முன்னுள்ள வர்களின் கட்டுக்கதைகளேயன்றி வேறில்லை” என்று கூறுகிறான்.

 

அல்லாஹ் [சுப்ஹானஹுவதலா] பதிலளிக் கின்றான்:

 

[46:18] இத்தகையோரின் நிலையோ, இவர்களுக்கு முன்னே சென்று போன ஜின்கள் மனிதர்கள் கூட்டத்தினரில் (பாவம் செய்ததினால்) எவர்களுக்கு எதிராக (அல்லாஹ்வின்) வாக்கு மெய்யாக உறுதியாய் விடுகிறதோ, அது போன்றது தான்; நிச்சயமாக இவர்கள் நஷ்டவாளிகளாய் விட்டனர்.

[16:38 - 40] இறந்தவர்களை அல்லாஹ் (உயிர்ப்பித்து) எழுப்ப மாட்டான் என்று அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பிரமாணமாகச் சத்தியம் செய்கிறார்கள். அப்படியல்ல! (உயிர் கொடுத்து எழுப்புவதான அல்லாஹ்வின்) வாக்கு மிக்க உறுதியானதாகும்; எனினும் மக்களில் பெரும்பாலோர் இதை அறிந்து கொள்வதில்லை. (இவ்வுலகில்) அவர்கள் எவ்விஷயத்தில் பிணங்கி(த் தர்க்கித்து)க் கொண்டிருந் தார்களோ, அதை அவர்களுக்குத் தெளிவு படுத்துவதற்காக வும், காஃபிர்கள் தாம் பொய்யர்களாக இருந்தார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்வதற்காகவும் (அல்லாஹ் அவர்களை மறுமையில் உயிர்ப்பிப்பான்). ஏனெனில் நாம் ஏதேனும் ஒரு பொருளை (உண்டு பண்ண) நாடினால் நாம் அதற்காகக் கூறுவது, “உண்டாகுக!” என்பது தான். உடனே அது உண்டாகிவிடும். 

 

நமது முதல் மரணத்தைத் தவிர வேறொன்று மில்லை. அப்படியென்றால், எங்கள் முன்னோர் களைத் திரும்பக் கொண்டு வாருங்கள்:

 

[45:25] அவர்களிடம் தெளிவான நம் வசனங்கள் ஓதிக்காண் பிக்கப்பட்டால், அவர்களுடைய வாதமெல்லாம், “நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் எங்களுடைய மூதாதை யரை (எழுப்பிக்) கொண்டு வாருங்கள்” என்பது தவிர வேறில்லை.

[56- 47 & 48]. “நாம் மரித்து மண்ணாகவும், எலும்புகளாகவும் ஆகி விட்டாலும், நாம் மீண்டும் நிச்சயமாக எழுப்பப் படுவோமா?” என்று கேட்டுக் கொண்டு இருந்தனர். அல்லது, முன்னோர்களான நம் தந்தையருமா? (எழுப்பப்படுவர்?” என்றும் கூறினர்.

[23:37] “நமது இவ்வுலக வாழ்க்கையைத் தவிர (நமக்கு) வேறு வாழ்க்கை இல்லை, நாம் இறப்போம்; (இப்போது) நாம் உயிருடன் இருக்கிறோம்; ஆனால், மீண்டும் நாம் (உயிர் கொடுக்கப்பெற்று) எழுப்பப்படப் போகிறவர்கள் அல்ல.

[23:82 & 83] “நாங்கள் மரித்து மண்ணாகவும் எலும்புகளாகவும் ஆகிவிட்டாலுமா நாங்கள் நிச்சயமாக எழுப்பப்படுவோம்?” என்று அவர்கள் கூறினார்கள். “மெய்யாகவே முன்னர் நாங்கள் (அதாவது) நாமும், எம் மூதாதையரும் - இவ்வாறே வாக்களிக்கப்பட்டிருக்கிறோம்; ஆனால் இது முன்னுள்ள வர்களின் கட்டுக் கதைகளே அன்றி வேறில்லை” (என்றும் கூறுகின்றனர்).

[44:35 & 36] “எங்களுக்கு முதலில் ஏற்படும் மரணத்தைத் தவிர வேறு எதுவுமில்லை; நாங்கள் மீண்டும் எழுப்படுபவர்கள் அல்லர். நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், எங்கள் மூதாதையரை (திரும்பக்) கொண்டு வாருங்கள்.”

[6:29] அன்றியும், “இவ்வுலகத்தில் நாம் வாழ்ந்திருப்பதைத் தவிர (அப்பால் மறுமை வாழ்வு என்று) ஒன்றும் இல்லை; நாம் (மரணத்திற்குப் பின் மறுபடியும்) எழுப்பப் பட மாட்டோம்” என்றும் அவர்கள் கூறுகின்றனர்.

Answer:

[56:49 & 50] (நபியே!) நீர் கூறும்: “(நிச்சயமாக உங்களில்) முன்னோர்களும், பின்னோர்களும். “குறிப்பிட்ட நாளின் ஒரு நேரத்தில் (நீங்கள் யாவரும்) ஒன்று கூட்டப்படுவீர்கள்.

[45:26] “அல்லாஹ் உங்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறான்; பின்னர் அவனே உங்களை மரணம் அடையச் செய்கிறான்; பின்னர் கியாம நாளன்று அவன் உங்களை ஒன்று சேர்ப்பான் - இதில் சந்தேகமேயில்லை” எனினும் மனிதரில் பெரும்பாலோர் (இதை) அறியமாட்டார்கள் என்று (நபியே!) நீர் கூறும். 

[64:7] (மரித்த பின்னர்) அவர்கள் எழுப்பப்படவே மாட்டார்கள் என்று நிராகரிப்பவர்கள் எண்ணிக் கொண்டனர்;

 

அல்லாஹுத்தஆலா குர்ஆனில் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கின்றான்:

 

[64:7] “அப்படியல்ல! என்னுடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் நிச்சயமாக எழுப்பப்படுவீர்கள்! பிறகு நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை பற்றி நிச்சயமாக அறிவிக்கப்படுவீர்கள் - மேலும் அது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் எளிதேயாகும்” என்று (நபியே!) நீர் கூறுவீராக.

[13: 5] (ஆகவே, மறுமையில்) இவர்களுடைய கழுத்துகளில் விலங்கிடப்படும்; இவர்கள் நரகவாசிகளே யாவார்கள்; இவர்கள் அதில் என்றென்றும் இருப்பார்கள்.

 

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் முன் கொண்டு வரப்படும்போது, இறுதியில் அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்வார்கள்:

 

[6:30] இவர்கள் (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு) இவர்களுடைய இறைவனின் முன் நிறுத்தப்படும்போது இவர்களை நீர் காண்பீராயின் (அது சமயம் இறைவன் கேட்பான்) இது உண்மையல்லவா? என்று; ”ஆம்! எங்களுடைய ரப்பின் மீது ஆணையாக (மெய்தான்)” என்று இவர்கள் கூறுவார்கள்; அப்போது, “நீங்கள் நிராகரித்துக் கொண்டிருந்த காரணத்தால் வேதனையை அனுபவியுங்கள்” என்று அல்லாஹ் கூறுவான். ஆகவே, (மறுமை நாளில்) அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதைப் பொய் என்று கூறியவர்கள் நிச்சயமாக நஷ்டம் அடைந்தவர்களாகி விட்டனர்; அவர்களிடம் மறுமை நாள் திடீரென வரும்பொழுது உலகில் நாங்கள் அலட்சியமாய் இருந்ததற்காக எங்களுக்கு ஏற்பட்ட கை சேதமே என்று கூறுவார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் (பாவச்) சுமைகளை தங்கள் முதுகுகளின் மேல் சுமப்பார்கள்; அவர்கள் சுமப்பது மிகவும் கெட்டது என்பதை அறிந்துக் கொள்ளுங்கள்.

 

அல்லாஹுத்தஆலா உயிர்த்தெழுதலை ஒப்பீட்டுடன் விரி வாக விளக்குகிறான்:

 

[22:5 – 7] மனிதர்களே! (இறுதித் தீர்ப்புக்காக நீங்கள்) மீண்டும் எழுப்பப்படுவது பற்றி சந்தேகத்தில் இருந்தீர்களானால், (அறிந்து கொள்ளுங்கள்;) நாம் நிச்சயமாக உங்களை (முதலில்) மண்ணிலிருந்தும் பின்னர் இந்திரியத்திலிருந்தும், பின்பு அலக்கிலிருந்தும்; பின்பு உருவாக்கப்பட்டதும், உருவாக்கப்படாததுமான தசைக் கட்டியிலிருந்தும் படைத்தோம்; உங்களுக்கு விளக்குவதற்காகவே (இதனை விவரிக்கிறோம்): மேலும், நாம் நாடியவற்றை ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை கருப்பப்பையில் தங்கச் செய்கிறோம்; பின்பு உங்களை குழந்தையாக வெளிப்படுத்துகிறோம். பின்பு நீங்கள் உங்கள் வாலிபத்தை அடையும்படிச் செய்கிறோம். அன்றியும், (இதனிடையில்) உங்களில் சிலர் மரிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்; (ஜீவித்து) அறிவு பெற்ற பின்னர் ஒன்றுமே அறியாதவர்களைப் போல் ஆகிவிடக்கூடிய தளர்ந்த வயது வரை விட்டுவைக்கப்படுபவர்களும் இருக்கிறார்கள்; இன்னும், நீங்கள (தரிசாய்க் கிடக்கும்) வரண்ட பூமியைப் பார்க்கின்றீர்கள்; அதன் மீது நாம் (மழை) நீரைப் பெய்யச் செய்வோமானால் அது பசுமையாகி, வளர்ந்து, அழகான (ஜோடி ஜோடியாகப்) பல்வகைப் புற்பூண்டுகளை முளைப்பிக்கிறது. இது ஏனெனில்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவனே உண்மையானவன் - (நிலையானவன்) நிச்சயமாக அவனே மரித்தோரை உயிர்ப்பிக்கின்றான் - இன்னும், நிச்சயமாக அவன்தான் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றலுள்ளவன் என்பதனால். (கியாம நாளுக்குரிய) அவ்வேளை நிச்சயமாக வரும்; இதில் சந்தேகமே இல்லை; மண்ணறைகளில் இருப்போரை, நிச்சயமாக அல்லாஹ் (உயிர் கொடுத்து) எழுப்புவான்.

[30: 19] அவனே உயிரற்றதிலிருந்து உயிருள்ளதை வெளிப்படுத்துகிறான்; உயிருள்ளதிலிருந்து உயிரற்றதை வெளிப்படுத்துகிறான்; இந்தப் பூமியை அது இறந்தபின் உயிர்ப்பிக்கிறான்; இவ்வாறே (மரித்தபின் மறுமையில்) நீங்களும் வெளிப்படுத்தப்படுவீர்கள். 

[30:50] (நபியே!) அல்லாஹ்வுடைய ரஹ்மத்தின் (இத்தகைய) அத்தாட்சிகளைச் சிந்தித்துப் பார்ப்பீராக! (வரண்டு) மரித்த பிறகு பூமியை அவன் எவ்வாறு உயிர்ப்பிக்கிறான்? (இவ்வாறே) மரித்தவர்களையும் அவன் நிச்சயமாக உயிர்ப்பிபவனாக இருக்கிறான்; மேலும் அவன் எல்லாப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றலுடையவன்.

 

இறுதியாக, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

 

[30:52 & 53] ஆகவே, (நபியே!) மரித்தவர்களை யும் நிச்சயமாக நீர் கேட்கச் செய்ய முடியாது; (உம்முடைய அழைப்பைப்) புறக்கணித்துத் திரும்பி விடும் செவிடர்களையும் (உம்முடைய) அழைப்பை நிச்சயமாக நீர் கேட்கச் செய்ய முடியாது. இன்னும், குருடர்களையும், அவர்களு டைய வழிகேட்டிலிருந்து நேர்வழியில் திருப்புவராகவும் நீர் இல்லை; முற்றிலும் வழி பட்டவர் களாக, நம்முடைய வசனங்களின் மீது ஈமான் கொள்பவர்களைத் தவிர (மற்றெவரையும் உம் அழைப்பைக்) கேட்கச் செய்ய முடியாது. 

 

الحمدلله